Предложения в которых упоминается "преобразование общества"
Марксистско-ленинское учение о революционном преобразовании общества ревизионисты заменяют «теорией» «демократического социализма», «теорией» врастания капитализма в социализм.
Например, целенаправленная реформаторская деятельность оказывает большее влияние на преобразование общества, чем участие в локальных инновациях; последнее же, в свою очередь, приоритетно по отношению к адаптационному или протестному поведению.
Так бывает в процессах революционного преобразования общества, или бифуркационных переходах, безотносительно к идеологической оценке, которая в данном контексте нас не интересует.
Так получилось, что те, кто стоял у истоков развития этой новой отрасли, предвидели ту ключевую роль, которую предстояло сыграть в социальном преобразовании общества электричеству.
Поиски путей преобразования общества приводят к рождению всевозможных теорий, в том числе и идеи «сильной личности», способной подчинять себе людей и превращать их в оружие для достижения своих целей.
Иррационалисты утверждают, что вера в разум, его могущество породила опасные преобразования общества на основе познания его законов.
Негативное влияние оказывает и то, что нынешние преобразования общества осуществляются в основном в отрыве не только от широких масс граждан, но и от общественности.
Поскольку государство, которое ставит себе задачей социалистическое преобразование общества, вынуждено методами принуждения отстаивать неравенство, т.
Анализ функций философии социальной работы свидетельствует о её масштабной роли не только в профессиональной деятельности, но и в жизни общества, в организации деятельности профессиональной группы, всего общества, направленной на познание и преобразование общества и человека в их интересах.
Для её реализации партия должна иметь программу действий, план преобразования общества, чёткие принципы своей организации (устав), а также располагать определёнными организационными структурами, как в центре, так в регионах.
Здесь просто предлагается взглянуть на всё это в комплексе, как на теоретически обоснованную систему современного коммунистического мировоззрения, базовыми основами которого являются не идеалы, а законы развития общества, без осмысления которых никакая деятельность коммунистических и левых организаций по осознанному, планомерному преобразованию общества, в принципе не возможна.
В то время как фактически страна возвращалась к феодальным порядкам, душившим её в прошлом, с трибун кричали о преобразовании общества в духе XX века.
Массовое интернациональное движение против американского глобализма сливается с борьбой за мир, против угрозы новой мировой войны, за социальное преобразование общества, исключающего войны, — за социализм.
Различаются и методы оценки статей, используемых при составлении баланса организации-правопреемника (например, уставного капитала при преобразовании общества с ограниченной ответственностью в акционерное общество).
Если точнее выразить их мысль, то революция — это внезапная резкая, насильственная всесторонняя преобразование общества.
Этот радикальный опыт, воспринятый важнейшими идейными течениями современного общества, породил ряд основополагающих постулатов современной общественно-политической мысли и культурологического анализа о природе общества и в первую очередь о социальных изменениях и преобразовании обществ.
Именно глубокая неудовлетворённость интеллектуальными ограничениями, налагаемыми гипотезой вторжения, повсеместно используемой в качестве монолитной модели преобразования общества, вкупе с воздействием новых взглядов на групповую идентичность, в 60-х годах XX века заставили целое поколение археологов сбросить её оковы — сначала в англоязычном мире, а затем и во многих других странах.
Социалистические преобразования общества были главной стратегической целью, а буржуазно-демократические решались попутно и были полностью подчинены классовым целям пролетариата по построению социализма в одной, отдельно взятой, стране.
Подробному разбору подверглись немарксистские концепции преобразования общества.
Главное отличие этих учебников заключается в стремлении освободиться от марксистско-ленинских идеологических стереотипов: сведении общественных явлений и процессов к классовой борьбе при отрицании самой возможности сотрудничества классов; о мессианской миссии пролетариата в освобождении человечества от гнёта капитала и его руководстве социумом на основе господства общественной собственности; о революции в качестве главного инструмента преобразования общества.
Соответственно учебники стремятся показать диалектику революций не как универсальный путь преобразования общества, но лишь как неизбежность, диктовавшуюся конкретно-историческими условиями определённого места и времени; раскрыть роль эволюции в достижении прогресса; преодолеть имевшуюся ранее недооценку межэтнических, конфессиональных отношений.
Отталкиваясь от марксистской концепции, они оценили чартизм как первое массовое самостоятельное революционное движение пролетариата, направленное на коренное преобразование общества в интересах трудящихся.
Казалось, это приведёт к подлинному преобразованию общества и быстрому построению идеального будущего мира.
Социокультурная трансформация как особый вид социальных изменений отражает комплексные преобразования общества, сочетающие различные способы воздействия от целенаправленного регулирования до спонтанности саморегуляционных процессов.
Суть разногласий заключалась в самОм подходе к преобразованию общества: Ленин декларировал — возьмём власть и тогда займёмся просвещением, — и «гегемона» — пролетариата, и крестьянства; а бывший его соперник по шахматным баталиям, ставший оппонентом политическим, полагал, что просвещение первично, и власть — социально ответственную и истинно народную — могут установить только достаточно просвещённые люди.
Чернышевским, признававшими только революционный путь преобразования общества и установления демократической республики с широким местным самоуправлением.
Это способствует формированию представлений об определённой совокупности условий социальной деятельности, ведущих к установлению и последующей оптимизации социальных взаимосвязей между субъектами, позволяет глубже понять механизмы и способы упорядочения разных сторон социальной действительности, регулирования социальных отношений и процессов, сосредоточить внимание на путях преобразования общества, в ходе которых общественная система обретает новое качество.
Совет директоров (наблюдательный совет) реорганизуемого в форме преобразования общества выносит для решения общим собранием акционеров такого общества вопрос о реорганизации общества в форме преобразования.
Преобразование общества в некоммерческое партнёрство осуществляется по единогласному решению всех акционеров (абз.
В первой норме говорилось о праве общества преобразоваться в акционерное общество или в производственный кооператив, а во второй — дополнительно предусматривалось право преобразования общества в общество с дополнительной ответственностью.
Истинные политические цели ордена — мирное преобразование общества — лишь постепенно раскрывались перед участником по мере достижения наивысших ступеней иерархии.
Во-первых, это был тот уникальный случай, когда теоретические положения просветителей стали программой практического преобразования общества на основе свободы, равенства, братства; во-вторых, возникла ситуация, при которой абстрактные философско-правовые принципы, претендующие на всеобщий характер и неизменность, вступили в противоречие с конкретными и изменчивыми правовыми порядками и учреждениями, исторически обусловленными представлениями людей; в-третьих, в результате этого столкновения возникла новая правовая идеология.
Не за идею силовых революционных скачков в преобразовании обществ будут помнить вождей пролетариата, а за то, что свершили открытие мощнейшей объединённой внутри народной энергии, как разрушительной, так и созидательной — в зависимости от того, объединяется она на роскошь отдельным, или для самих себя с братанием без роскоши!
Однако марксисты, в отличие от анархистов, считали что после захвата власти государственный аппарат надо не уничтожить сразу, а использовать для необходимых экономических и политических преобразований общества, после чего он постепенно отомрет.
Фундаментальная слабость марксизма как революционного учения заключалась в том, что в его концепции о преобразовании общества, как это ни парадоксально, отсутствовало созидательное начало.
Конечно, это не первый наш исторический опыт модернизации экономики и страны в целом, если под модернизацией понимать глубокие качественные, или, как мы это определяли до недавнего времени, «революционные» преобразования общества и государства.
Третье: для осуществления масштабных проектов преобразования общества нужна авторитарная власть.
Если мы хотим, чтобы социальное предпринимательство продолжало расти и занимать всё больше ключевых позиций в преобразовании общества, то нам необходимо найти ответы на эти вопросы.
В отличие от общественных деятелей эти люди работают напрямую, создавая продукт, услугу или методологию, которые стимулируют преобразование общества.
Многие организации, которые предпринимают косвенные действия или ищут способы улучшения, а не преобразования общества, проводят очень нужную и важную работу, но они не вписываются в определение социального предпринимательства.
Весьма популярным в теоретических воззрениях на модернизацию является тезис об определяющем воздействии на процесс преобразования общества в сторону модерна социокультурного фактора, в частности типа личности, чёрт национального характера, которые обусловливают особенности восприятия и ассимиляции универсальных норм и целей политического развития.
При этом вовсе не обязательно, чтобы участники этих групп разделяли марксистские взгляды, — в достижении целей экологического преобразования общества возможно широкое взаимодействие с религиозными общинами, синдикалистскими объединениями и многими другими группами, руковод-ствующимися различными идеологическими установками, но разделяющими общие ценности и негативное отношение к глобальному капитализму.
Третьи понимают социализм как результат революционных преобразований общества, предпосылки для которых необходимо готовить уже сегодня.
Марксистское учение провозглашалось мировоззрением революционного рабочего класса, политической программой насильственного преобразования общества.
Следовательно, осуществление советского социалистического права самым тесным образом связано с задачами преобразования общества на коммунистических началах.
Особое значение нормы общечеловеческой морали приобретают в периоды коренных социально-экономических преобразований общества и государства, когда старые законы уже мешают развитию зарождающихся общественных отношений, а новые ещё не приняты; когда меняется ценностная ориентация общества и то, что отвергалось ранее, становится не только приемлемым, но и необходимым; когда происходит резкое обострение криминальной обстановки в стране.
Такая точка зрения в корне отличается от интерпретации социальной роли тренинга, отстаиваемой, например, в рамках западной гуманистической психологии, которая пытается связать с тренингом глобальные, претенциозные и одновременно наивно-утопические надежды на глубокие личностные преобразования членов общества и через посредство этого — всего общества в целом.
Для этого необходимы постоянные интенсивные контакты ребёнка сначала с миром взрослых, а потом и с обществом сверстников (впрочем, контакты со взрослыми для ребёнка важнее: до 3 лет они влияют на развитие почти исключительно, до 11 — 12 лет — преимущественно), а также возможности совершать активные действия, направленные на познание и преобразование окружающей действительности.
Человеческая мысль определяет характер эволюционных преобразований человеческого общества?
Для достижения поставленной цели — обеспечения территориальной целостности — в первую очередь необходимо решить ряд коренное преобразование системы законодательных и нормативных актов, препятствующих сращиванию власти и бизнеса, а также упорядочение законодательства в области федерализма, природопользования, налоговых и бюджетных отношений, нацеленное на стимулирование экономического роста, продвижение инновационных разработок, развитие малого и среднего бизнеса, замедление процесса социального расслоения общества, препятствие хищнической эксплуатации недр.
Если же целью становится быстрейший и «тотальный» переход к рыночным нерегулируемым формам, то наделе это подчиняет преобразования борьбе за перераспределение уже созданного в обществе богатства в пользу наиболее агрессивных и наименее честных индивидов, порождает диспропорции и «разрывы» в экономике, затяжной кризис, падение эффективности.
Не человек, а человеческое общество, находиться в состоянии эволюционных преобразований.
В настоящее время в процессе эволюционных преобразований находится человеческое общество.
Прежде, чем мы предпримем попытку осмысления в эволюционных преобразованиях человеческого общества, приведём некоторые общепринятые интерпретации общества, встречающиеся в современных научных исследованиях.
Акционерное общество, созданное путём преобразования государственного предприятия, объявлялось его правопреемником.
Консолидировать общество и развернуть вектор его развития в сторону реальных демократических преобразований могли бы только первоочередное и самое пристальное внимание власти к созданию условий строгого контроля за выполнением принятых и принимаемых законов и демонстрация личных образцов поведения, соответствующих не архаическим, а современным демократическим ценностям.
Его, для эволюционных преобразований человеческого общества, остаётся катастрофически мало.
Но эти мысли проецируются из самого состояния человеческого социума, которое на пути эволюционных преобразований противоречиво самой жизни, не способно оценить её по достоинству и само создаёт условия для её самоуничтожения, а вместе с ней и уничтожения человеческого общества, и всей человеческой цивилизации.
Предлагаемый учебник в концентрированном виде отражает развивающуюся и крепнущую тенденцию к технологизации современного общества и превращению социальной работы как науки из средства простой фиксации в активный фактор гуманизации общества, его всесторонних социальных преобразований.
Отчуждённые от многообразной, многокрасочной действительности с её противоречивыми тенденциями и от живых людей в полноте их реального существования, идеальные конструкции рационального познания при определённых социальных условиях превращаются в догму, которая выступает в качестве «идеального плана», программы, проекта тотального преобразования действительности — общества, людей, природы.
Если же участники ассоциации возлагают на неё ведение какой-либо предпринимательской деятельности, то она подлежит преобразованию в хозяйственное общество или товарищество, участниками которого становятся члены ассоциации (п.
Гуманитарная технология — это путь целенаправленного развития одних общностей и преобразование других, что по своему глобальному значению выходит далеко за рамки образования как такового, проникая в базовые социокультурные процессы, определяющие жизнь и развитие большого общества в целом.
Мы начнём с начала времён и определим, что в наше с вами время эволюционным преобразованиям подвержено только человеческое общество.
Прежде всего — в понимании необходимости демократических преобразований российского общества, на девять десятых состоявшего из земледельцев — крестьян и помещиков.
Выявленные разумные автономии являются частью общего пути, которому предшествовало несколько этапов по организации материи в глубинах космического пространства, а также того пути, которое нам необходимо идентифицировать в будущих эволюционных преобразованиях человеческого общества.
Ещё более подробное определение представляет педагогическое проектирование как самостоятельную педагогическую деятельность, «посредством которой в интеллектуальном, семиотическом плане в ответ на потребности, возникающие в процессах развития человека, общества, культуры или самих образовательных систем, возможно предопределить создание новых или преобразование имеющихся объектов сферы образования и тем самым направить изменения в обликах широкого круга образовательных систем различного специального назначения» (Радионов, 1996, с.
Учитывая, что алгоритм эволюционных преобразований нацелен на все возможные направления развития, то качество человеческой мысли, в процессе эволюционных преобразований человеческого общества, пройдёт через горнило всех возможных атак негативного разума.
В связи с характером эволюционных преобразований человеческого общества, для каждой исторической эпохи, цели и задачи человеческого бытия складываются в зависимости от множества обстоятельств, как внешнего, так и внутреннего порядка.
Он есть часть гармонии, представитель самой совершенной автономии, укоренённой в мир окружающей его гармонии и является фундаментальной основой для следующего этапа эволюционных преобразований цивилизации — эволюции человеческого общества.
Суммируя всё сказанное, можно заключить, что автор «Проекта» — молодой офицер, занимающий видное место в обществе, отличающийся пламенным патриотизмом и независимым поведением, сочувствующий либеральным преобразованиям и в то же время достаточно оппозиционный по отношению к правительству.
Предположим, что всю дорожную карту эволюционных преобразований, которая отводится эволюции человеческого общества, мы условно уложим в диапазон от QU 1 — QU 99.
Динамизм права проявляется в период революционных преобразований жизни общества.
Успех земской реформы в немалой степени определялся тем, что общество почувствовало себя активным участником преобразований и сочло новые институты самоуправления укоренёнными в русской традиции.
Хотим мы этого или не хотим, но человеческое общество стало ключевым элементом дальнейших эволюционных преобразований цивилизации.
Впрочем, с их позиций было чего испугаться: именно преобразования экономики неизбежно вытягивали за собой демократизацию всего общества.
Если на современном этапе эволюционных преобразований человеческого общества мы справимся с эволюционными задачами сегодняшнего дня, то человечество идентифицирует два новых измерения.
Недовольство состоянием консисторского суда со стороны общества в целом, а духовенства в особенности ярко проявилось после преобразований 1905 г.
Однако попытки механического перенесения современных западных институтов на российскую почву обречены на неудачу: преобразования, не соответствующие национальной культуре, будут неизбежно отторгнуты обществом.
В процессе эволюционных преобразований человеческого общества, человечество должно преобразоваться в целостный социальный монолит, где его технологическое и культурное развитие не будет представлять опасности многомиллионному изобилию видов и форм жизни, включая самого человека.
Прежде чем приступить к определению человеческого общества подчеркнём ещё раз важное обстоятельство, человеческое общество находиться в процессе эволюционных преобразований.
Общественные преобразования закреплялись в конституировании правового государства, гражданского общества, демократической системе образования, локализации церкви, идеологии прав и свобод человека.
Всё это привело к тому, что прокуратура, как и общество в целом, требовала серьёзных преобразований.
Человеческое общество с рождением первого человека только вступило на путь эволюционных преобразований.
Но если человечество пройдёт точку «не возврата» и не изменит инерционного характера в эволюционных преобразованиях человеческого общества, то предпринимать что-либо будет уже поздно, даже если просто ничего не делать, а сидеть и молиться.
Методологической основой социальной работы являются целостная научная система философских, экономических, социально-политических взглядов, составляющих мировоззрение людей; наука о познании и преобразовании мира, о законах развития общества, природы и человеческого мышления.
Из простого фактора общественной и государственной жизни образование становится подлинным субъектом преобразований изменяющегося социума, порождает новые формы общественной жизни, создавая тем самым условия становления жизнеспособного общества.
Большинство её составляют представители бывшего среднего слоя советского общества, не принявшие рыночных реформ в российском исполнении и видящие цель требуемых преобразований в создании социального рыночного государства.
Этот алгоритм заключён в принципе эволюционных преобразований человеческого общества.
Вот, исходя из этих базовых принципов в определении характера эволюционных преобразований, нам и следует начать рассмотрение современного человеческого общества.
Актуальными социальными потребностями, как свидетельствуют результаты мониторинговых социологических исследований, являются совершенствование и дальнейшее развитие политической системы белорусского общества, оптимально сочетающего социальные инновации и преемственность, эволюционный процесс системных преобразований в структуре, формах и технологиях деятельности органов государственной власти и управления, политических партий, общественных формирований и других институтов гражданского общества.
С рождением человека целью эволюционных преобразований становиться общество, его технологическое и культурное развитие, выраженное в атрибутах и артефактах человеческого бытия, а также качества человека, которые могут быть неотъемлемой частью высокотехнологичного общества.
Но что может дать такой подход для познания общества, не говоря уже о его преобразовании?
Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества.
— Преобразование частных капиталов, живущих борьбой и соперничеством, в единый общественный капитал, эксплуатируемый трудом всех... Представьте себе общество, в котором орудия производства принадлежат всём; каждый работает по своим силам и способностям, а продукты распределяются сообразно труду каждого.
Обратим внимание на то, что не человек, а человеческое общество является элементом эволюционных преобразований, и только оно способно стать источником побудительной инициативы, которая направлена на уничтожение мира окружающей человека гармонии.
Как истые космополиты, они нисколько не были заинтересованы преобразованием русского общества.
Для того, чтобы осмыслить характер эволюционных преобразований человеческого общества, нам необходимо дать определение человеческой мысли.
При анализе переходного периода представляется возможным свести воедино проблемы становления гражданского общества и радикализма как теоретического и идеологического основания преобразований.
Происходит поражение негативными качествами и способностями по всему спектру эволюционных преобразований человеческого общества.
В целом человеческое общество всё более преобразует природу, но степень влияния этих преобразований на разные народы по-прежнему различна, и оба описываемые типа обществ сохраняются.
Общеизвестно, что кроме наличия в обществе системы ценностей, определённым образом благоприятствующей преобразованиям, успешности экономических реформ способствует достижение социальных целей, чётко и ясно сформулированных.
Очевидно, что в процессе эволюционных преобразований человеческого общества, энергия разума, которая генерируется в разумном поле человека, не может блуждать в пространстве.
Практическая деятельность направлена на преобразование реальных объектов природы и общества.
Оно видит для себя более высокую честь в том, чтобы быть оружием преобразований и прогресса, чем в почитании всех привилегий и титулов, которые может даровать общество.
Человеческое общество является лишь звеном в этой общей цепи эволюционных преобразований.
Деятельностный подход явно предполагает анализ следующих элементов, из взаимодействия которых складывается политический процесс: субъекты политики — индивиды, социальные группы и общности, нации и государства (в том числе государственные институты), международные организации, общественные объединения и движения, которые принимают реальное участие в осуществлении политики; объекты политики — то, на что направлены усилия участников политики: институты государственной власти, общество в целом и все его составные элементы, внешняя по отношению к обществу социально-политическая реальность; мотивы политической деятельности — интересы, идеалы, ценности, взгляды, убеждения субъектов политики; цели политики — овладение субъектами политики институтами государственной власти, обеспечение, либо сохранение, либо частичное изменение, либо радикальное преобразование существующего общественно-политического устройства, изменение или упрочение своего положения в нём; средства политики — материальные, социальные, организационные, юридические, идеологические, психологические и другие факторы, которые используются субъектами политики для достижения своих целей; результаты политики — установленное состояние социально-политической действительности, которое может не совпадать с заранее сформулированными участниками политики целями.