Предложения в которых упоминается "природа власти"
Их объединяло общее понимание природы власти как единственной реальной силы в российском обществе, с которой следует считаться и стараться использовать в нужных целях (для общего модернизационного сдвига, процесса декоммунизации страны, отраслевого или регионального лоббирования, задач регионального и местного управления и пр.).
Но в то же время, как уже было сказано, это и приглашение к размышлению о различных ментальных образах российского пространства и его множественных центрах, российском государственном мышлении, его стереотипах и фобиях, его представлениях о центральности и природе власти.
Природа ненависти различна, но финал всегда один — гибнет душа... Смерть же является первозданной составляющей природы, власть её безгранична и приход неизбежен!
Одно из наиболее важных условий при занятии руководящей должности — знание природы власти — того особого психологического инструмента, используя который, руководитель может влиять на своих подчинённых и последователей, приводить к успеху свою организацию.
Раз был «ректор», то был и «университет», такова логика авторов, но в чём же состояли функции и природа власти этого ректора, они не объясняют.
Он понял природу власти.
Из сказанного, таким образом, ясно, что колебание во взглядах на природу рабства имеет некоторое основание: с одной стороны, одни не являются по природе рабами, а другие — свободными, а с другой стороны, у некоторых это различие существует, и для них полезно и справедливо одному быть в рабстве, другому — господствовать, и следует, чтобы один подчинялся, а другой властвовал и осуществлял вложенную в него природой власть, так чтобы быть господином.
К личной этике всё это не имеет никакого отношения, поскольку такова природа власти.
Никакая власть не может быть установлена навечно, поскольку сама природа власти предполагает конкуренцию и борьбу; обладание властью в любой момент может быть оспорено, а властитель свергнут.
Будет ли это ущерб трансцендентной природе власти или сокращение распределяемого ресурса — не столь важно.
Далее шёл анализ природы власти с позиции договорного происхождения государства.
Всё начинается сначала. Как когда-то была завоёвана королевская власть, вскоре будет отвоёвана у самой природы власть над нею самой.
Однако увлечение анализом безличных механизмов оставило без внимания качественную природу власти: её национальное и культурное лицо.
С точки зрения социокультурного подхода каковы культурные традиции, такова и природа власти.
Вместе с тем взгляд на государство через призму его местных институтов в плане понимания природы власти применительно ко времени перехода к гражданскому обществу особенно важен.
Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и нормы первобытного общества.
Их ожесточённость маскирует изменчивую природу власти как таковой.
Пытаться предсказать перемены во власти — пустая затея, однако понять тенденции, которые влияют на расстановку сил или меняют саму природу власти, необходимо.
Более того, в основе разделения уммы на суннитов и шиитов изначально лежал вопрос о природе власти — хотя, конечно, это не единственное измерение данного размежевания.
Правление олигархической и интеллигентской элиты, не понимавшей природы власти и страны, привело к тому, что в течение нескольких дней февраля — марта 1917 года исчезнет российская государственность.
В силу своей природы власть не может существовать без манипулирования общественным сознанием и потому вынуждена прибегать к пропаганде.
Они могут быть искренне верующими, но природа власти от этого ещё не меняется.
Сакрально-магическая природа власти князя восходила к временам глубокой древности — к власти хозяина двора над ограждённой территорией.
Управление можно называть искусством, если оно включает в себя разнообразные формы мышления о природе власти и знание о том, кто и что подлежит управлению; если оно использует особые техники и тактики достижения своих целей; если учреждает идентичности управляемых и управляющих, но прежде всего если оно включает в себя более или менее тонкое руководство поведением управляемых.
Упор на агонистической природе власти как «стратегической игры между свободами» предполагает, что анализ искусств управления — не единственный компонент исследования политики.
Стабильность и монументальность обеспеченны «четвертичной природой власти».
Другая по природе власть, другие элиты, другие их взаимоотношения (и с народом тоже).
Зло заключается не в частных злоупотреблениях, связанных с характерами разных воевод, а в «медвежьей» природе власти.
Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и норм первобытного общества.
Модернизация средневековой государственности сделала отличительным знаком новой политической формы утверждение публично-правовой природы власти и аппарата управления.
Так, прежде всего, существо отношения властвования, природа власти, может быть ясно установлена лишь путём психологического анализа.
Изменения социальной природы власти носили не революционный, а эволюционный характер.
Такова уж природа власти: теряешь власть — теряешь всё.
Николай Стариков, Власть, 2015
Именно с этим философом и его знаменитой книгой «Государь» 20 связываются исследования природы власти и лидерства в европейской традиции.
Иррациональная природа такого смешения всегда и везде заставляла защитников авторитаризма объявлять власть непостижимым таинством и в то же время особым образом мистифицировать природу власти, оправдывая власть ссылками на исторические прецеденты, которые как раз и являются иллюстрациями смешения человеческой субъективности и объективной действительности и притом в силу своей неповторимой исключительности не могут быть сведены к некоему общему правилу.
Природа власти такова, что до неё добираются только те, кто коварней всех, честолюбивей всех, кто наиболее неразборчив в средствах.
Административный торг обусловлен самой структурой «реального» пространства и ресурсной природой власти, функции которой заключаются в заботе о благе народа, то есть в справедливом распределении ресурсов между сословиями.
Изучая природу власти в древней семье, мы узнали, что сын не отделялся от отца.
— Ты ничего не понимаешь в природе власти — в природе силы тьмы и крови, что создают её.
Ту, дарованную ему природой власть следовало освятить и сделать полезной, поставив её на службу иерархии; это было ему всегда совершенно ясно.
Она объясняет природу власти взаимодействием стремления к власти одних индивидов и готовности к подчинению других.
Аналогичных взглядов на природу власти, государства и права придерживались и другие сторонники и последователи договорной теории происхождения данных институтов.
Занятые почти исключительно вопросом о происхождении гражданского общества и вопросом о природе власти, теократы мало думали об определении границ государственной власти.
Начать целесообразно с перечисления тех событий русской истории, которые были поводом для постоянных споров о сущности и природе власти.
Там же, где наше согласие исчерпывается рациональным, там нет общества, есть сделка, и если этот образ «общества купцов, заключающих договоры», кажется нам убедительным, то это либо слепота, либо нам довелось жить в счастливые времена, когда не обнажается природа власти.
Это не убеждённость в верховной власти разума над миром природы и человеческих отношений, не лихорадка приобщенности к источнику волшебной силы — он прекрасно понимал, что действительность далеко не всегда подчиняется скипетру ratio.
Но всё, что происходит на воле, на природе, — то в их власти, и вмешательства они не потерпят.
Под словом «лидеры» я буду иметь в виду не просто людей, добившихся успеха, обладающих властью или состоянием, а людей, наделённых природой мощной жизненной силой, используя которую они способны влиять на других людей и ход событий.
Естественные законы человеческих поступков культурно развиваются благодаря тому, что человек приобретает больше понимания своего собственного действительного существа, больше сочувствия в общении с людьми и больше власти и силы в упорядочении совместной работы над природой и своими собственными побуждениями.
Вода в морях и реках, оказавшихся во власти беснующейся природы, бурлила, кипела, вздымалась огромными волнами и, обрушиваясь на полыхающую сушу, превращалась в густые клубы пара.
По сути, государственная власть является разновидностью социальной власти, однако имеет особенности, заключённые в её политической и классовой природе.
В самом деле, так как мы видим, что всякий человек по природе ищет своей выгоды и повышения, то передача несовершеннолетнего во власть людей, которые могут возвыситься благодаря его гибели или уменьшению его прав, не опекунство, а предательство.
Король больше не рассматривался как частное лицо, как один из сеньоров; в обществе возобладало понятие о священной природе королевской власти.
По своей юридической природе обязательства, возникающие в силу применения норм гражданско-правового института возмещения вреда, причинённого актами органов власти или их должностных лиц, представляют собой правовую форму реализации гражданско-правовой ответственности, к которой привлекается причинитель вреда в соответствии с предписанием закона (ст.
Он предлагает как наилучшую форму государства такую, где власть принадлежит философам, знающим суть законов, по которым живёт природа и общество и способным обеспечить в обществе условия для оптимального проявления и развития творческих способностей граждан.
Добровольное неучастие значительной части избирателей в выборах вступает в противоречие с принципами народовластия, ведёт к пагубному самоустранению вопреки своей природе источника власти от осуществления власти.
Здесь необходимо заметить, что политику нельзя полностью отождествлять с властью, поскольку не каждая власть по своей природе является политической.
Все формы власти это насилие человека над человеком и природой.
— Благодарю тебя, что ты не погнушался мной и явил свою власть над моей страстной природой.
Таким образом, сложившаяся система учёных степеней одновременно и отражала цеховую природу университета, и имела существенное отличие, поскольку основывалась на привилегиях высшей власти, получая тем самым универсальный характер, признаваемый во всём западном христианском мире.
Вся механика-магия — бесконечная власть человека над природой — вся «культура демонов», служит ей одной, Войне.
Бесспорно, изучение природы царской власти представляет большие трудности уже по самому характеру источников, с которыми имеет дело историк.
В этом самадхи человек приобретает власть над всеми силами, управляющими природой.
Как существо падшее, порабощённое последствиям греха и попавшее во власть необходимости, человек должен пройти через тайну искупления, должен в мистерии искупления восстановить свою богоподобную природу, вернуть себе утерянную свободу.
Вестфальская система институционализировала качественный поворот в трактовке природы политической власти: власть стала пониматься не в контексте отношений между личностью правителя и народом, а в качестве территориальной власти.
В душевной природе человека за потребностью взаимного общения глубоко таится потребность власти.
Это послушание необходимости, эта духовная пассивность может получить разные философские формулировки: власть материи и власть идеи, власть ощущений и власть категорий, власть чувственности и власть рассудка, власть природы с её неумолимыми законами и власть разума с его нормами.
Наиболее значимыми сферами представляются: отношения земледельцев с природой и природа (страсти) самих земледельцев; отношения крестьян и помещиков между собой; отношения крестьян и помещиков с городом и властью, религией и культурой.
Как ни могущественна государственная власть, она не в силах игнорировать то, что следует из законов природы.
Любовь и милосердие его «отягощены знанием», трагическим знанием об инерционной, едва ли поддающейся исправлению человеческой природе, о неискоренимой склонности людей использовать свободу во зло, для разрушения и саморазрушения, о том, что без использования «власти, чуда и авторитета» человечество и ход истории не изменить.
Таким образом высшая цель личности и в отношении себя, и в отношении других, и в отношении мира и природы — воцарение разума и бесконечное насаждение и расширение его власти.
Здесь неизбежно обнаруживаются все те черты, которые делают власть невыносимой; в неменьшей степени приводит в уныние облик толп, жаждущих повиновения, становящихся жертвой собственных импульсивных действий и по природе своей лишённых сознания.
Не в его власти вмешиваться в законы природы, к какой бы категории они ни относились (обычной или исключительной).
Публичная власть — категория надстроечная, и её природа, характер, свойства и функции, нормы и методы осуществления определяются во многом реальным уровнем прав и свобод граждан, экономическим строем общества на соответствующем этапе его развития, реальным экономическим базисом.
Хотя верховная власть, согласно положению её учредителей, должна быть бессмертной, однако по своей природе она не только подвержена насильственной смерти в результате внешней войны, но в силу невежества людей и их страстей она носит в себе с момента своего учреждения семена естественной смерти или семена распада от внутренних распрей.
Звеков совершенно верно подчёркивает, что «особые качества правосубъектности государства, проистекающие от объединения в одной структуре и политической организации, облечённой властными прерогативами, и субъекта хозяйствования, не должны изменять природу регулируемых гражданским правом отношений, в которых участвует государство, превращать их в «смешанные» отношения, с элементами власти и подчинения, — в противном случае «исчезает» рынок и разрушается его гражданско-правовая основа».
Не позволяйте ничему заставить вас нарушить ваше обещание, если только оно не было незаконными или невыполнимым; то есть если вы, давая его, в силу своей природы или положения в обществе, находились во власти другого лица; или если оно несовместимо с вашим благополучием и бесполезно для прочих; или если срок его возможного выполнения истёк.
В темноте ярко-синее небо разрезала страшная молния, грозно пытаясь подчинить своей власти природу.
С той лишь разницей, что здесь природу и бытие высшего мира, его отношение и власть над низшими мирами, находящимися внутри него, можно узнать и изучить, поскольку этот высший мир — сам человек.
Приняв факт отречения монарших особ от престола, и связав его с давлением снизу, общество посчитало возможным создание власти, идущей от него самого, отражающей его природу и потребности.
Во всём этом сложном и противоречивом процессе умение раскрыть внутренние закономерности, проанализировать составные государственной власти, раскрыть их природу, дать объективную оценку функционирующему государственному аппарату — дело значительной важности и огромной ответственности.
У него не хватило ни ума, ни мужества для того, чтобы выработать программу действий в соответствии с природой руководимой системы, а не с субъективными представлениями о ней и амбициями некоторой части партийных чиновников, дорвавшихся до власти.
Такие формы демократии, как народная правотворческая инициатива, наказы избирателей, отчёты депутатов и должностных лиц перед избирателями и населением, обращения граждан в государственные органы и органы местного самоуправления, обсуждение гражданами вопросов государственного и местного значения, опросы общественного мнения, митинги, шествия, демонстрации, пикетирования, исходя из их природы и сути, направленные на осуществление власти гражданами через своих представителей, относятся к формам осуществления власти гражданами через органы и должностных лиц государственной власти и местного самоуправления, т.
Общая особенность политической мысли рассматриваемого периода — обоснование божественной, сверхъестественной природы политической власти, а также объяснение с этих позиций социального, политического и правового неравенства членов различных сословий общества.
Функции административного права обусловливают его значение и роль в установлении административных правоотношений, отражают природу и роль управленческих общественных отношений, возникающих в сфере организации и функционирования исполнительной власти.
Так, примитивные духи природы уступили место более значительным богам, каждый из которых имел свою власть и свои функции.
Непосредственность нашего существа не в нашей власти, но мы наделены ею от природы как дети, и мы можем разузнать, что же в нас её разрушило, и в результате найти пути и средства для её восстановления в изначальном виде.
Понятие и юридическая природа единой государственной власти.
Всё дело в том, что он содержит ответ на вопрос о природе политической власти.
Омертвение природы и та дурная её материализация, в силу которой все существа мира попали во власть необходимости и не находят выхода из состояния ограниченности, всё пошло от падения человека, от дурного перемещения иерархического центра природы.
Они были очень красивые и карие, а маааленькая родинка слева на нижнем веке, совсем рядом с уголком глаза, заставила его застыть в изумлении, и хотя мужественный и оценивающий взгляд ещё находился во власти испещрённых типографскими значками газетных листов и цветных обложек журналов, посвящённых в основном науке и технике, сознание сразу запаниковало и сдалось на милость неизвестной победительнице, одетой в чёрную, полностью скрывающую фигуру одежду с узкой прорезью для глаз, которая дополнительно подчёркивала и волнующе выделяла это чудо природы.
Менталитет, как и этнос, имеет генетическую природу, и отчего должно существовать другое устройство власти и общества в целом, если других генов просто нет?
Нам по-прежнему кажется, что нас все обманывают, что сами мы по своей природе чистые, честные и порядочные, а власть плохая.
Государство — это организация политической власти, необходимая для выполнения как сугубо классовых задач, так и общих дел, вытекающих из природы всякого общества.
И наконец, принимая во внимание, какую цену люди от природы склонны придавать самим себе, какого уважения они требуют от других и как мало они ценят остальных людей и что из всего этого непрерывно проистекают среди них соперничество, раздоры, заговоры и, наконец, война, ведущая к их взаимному истреблению и к ослаблению их сопротивления общему врагу, необходимо, чтобы существовали законы о почестях и установленная государством градация ценности людей, оказавших или способных оказать услугу государству, и чтобы тот или другой человек был облечён властью претворить эти законы в жизнь.
Он наделён колоссальным могуществом, неограниченной властью, ведийские индийцы видели в нём олицетворение силы, управляющей миром, творца и хранителя природы.