Предложения в которых упоминается "бытие человека"
Однако если бы оратор добавил, что полем боя является собственное внутреннее бытие человека и что бой мог бы вестись как дома, так и где-нибудь ещё, а также что бой — это молитва, тогда слушатель был бы озадачен и сбит с толку.
Так, однажды, в споре с позитивизмом, он оспаривает зависимость психической жизни от материи между прочим таким доводом: допустить эту зависимость невозможно, потому что в таком случае пришлось бы признать, что бытие человека в смысле сознающего себя субъекта прекращается в момент расторжения связи души с телом.
Всё это свидетельствует о том, что телесное бытие человека имеет «общественно-исторический характер» (Анцыферова, 1982).
Во-вторых, это бытие человека как особого рода сущего, его внутренний мир ценностей, представлений и переживаний, его сознание и самосознание.
В самом деле, если что-то есть бытие человеком в собственном смысле, то это не бытие не-человеком или небытие человеком (и то и другое ведь отрицания первого), ибо одним было означенное, а это было сущностью чего-то.
Не то что он и иже с ним, которые пыжатся, открывая нечто эдакое, из рук вон, а потом выходит, что найденное и провозглашённое открытием всех времён и народов — ничтожная из деталек, составляющих искусно сотворённое бытие человека, его природную среду обитания и сложнейшую конструкцию мироздания.
Шумихина изучают сам феномен духовности и его влияние на социальное бытие человека.
Необходимо понимать происходящие изменения, которые определяют бытие человека и природы.
Цель драмы — показать нам на примере, в чём заключаются сущность и бытие человека.
Но уже само выражение «сущность и бытие человека» содержит в себе контроверзу: что же главное — сущность, т.
Художественный образ целостности в новой культуре запечатлевает не столько вечное, сколько исторически конкретное и актуальное бытие человека.
Указанная «включённость», в сочетании с рефлексией, привносит в бытие человека проблемность.
Бытие человека не заканчивается его физической смертью. В этом по определению не должен сомневаться христианин.
Без веры в свою душу и в её бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо.
Бытие животного разнится от бытия человека.
Взятое само по себе, бытие человека имеет много разных сторон.
И наоборот, бытие человека реализуется прежде всего через трудовую деятельность.
Для неё бытие мира имеет значение лишь в перспективе бытия человека.
Разве бытие человека ограничивается присущим ему материальным телом?
Бытие человека предполагает его связь со смыслами.
Бытие человека духовно даже в его наиболее элементарных выражениях.
Бытие человека — как онтическое, так и духовное — не просто дано ему, но и предъявлено ему как требование.
Всё это составляет общественное бытие человека.
Молитвой освящается всё бытие человека.
Невозможной представлялась идея включения в бытие человека.
Итак, бытие людей как «реальный процесс их жизни» (15, с. 25) представляет собой единство экзистенциального и объективного уровней.
Да и может ли полное бытие человека определяться без него самого?
Этот поиск без завершения, как кажется, делает экзистенциальное бытие человека лишённым конечного смысла.
Бытие в возможности как имманентно заданное бытие человека.
Невозможность отгадать и предугадать самое себя при опознавании ценности самое себя (вот оно общественное бытие в возможности) — причина бытия человека сегодня.
Бытие человека как субъекта воспринимающего, есть бытие антагонизмов, уравновешенных в той или иной степени устройством общежития.
Мировоззрение суть осознание бытия в целом, включая бытие человека.
В то же время экзистенция как истинное бытие человека тесно связана с трансценденцией — выходом за собственные пределы.
Но внутриличностное бытие человека можно было понимать не только в экзистенциальном измерении, игнорировавшем собственно структуру личности.
История — основа, однажды заложенная, связь с которой мы сохраняем, если хотим не бесследно исчезнуть, а внести свой вклад в бытие человека.
Духовность преодолевает утилитаризм, чисто практическое, прагматическое бытие человека.
Христианская антропология нацелена не на эмпирическое бытие человека, а на его духовное бытие.
Общество — это совместное бытие людей.
Абсурд — философское понятие, через призму которого рассматривается бытие человека.
Что же представляет собой бытие человека?
Как уже было сказано, бытие человека простёрто между прошлым, никогда не бывшим его настоящим, и будущим, которое никогда его настоящим не станет.
Бытие человека заключается в том, что он присваивает смыслы, заключённые в культурных памятниках.
Сегодня окружающий нас мир — бытие человека, как сказано выше, — включает четыре категории энергий (см.
Церковное бытие человека, его евхаристическое ипостазирование, создаёт залог, «аванс» окончательной победы человека над смертью.
Оно включено в реальное бытие человека, выступает как его необходимая «составляющая» и играет в нём определённую реальную роль.