Предложения в которых упоминается "исторические церкви"
Отголоски этой борьбы мы можем наблюдать и сегодня в спорах представителей исторических церквей с апологетами молодых христианских течений, воюющих с явными и мнимыми проявлениями идолопоклонства и язычества в христианстве.
Тем же духом «середины» отмечено отношение исторической церкви к общественности и всем вообще вопросам земной жизни и культуры.
Вот прочтёт человек какую-нибудь статью или книжку и вспомнит «звон» о грехах исторической церкви.
В результате люди часто воспринимают грехи исторической церкви как грехи против того или иного народа, против науки, культуры, против инакомыслия или демократии, и поэтому они думают, что христианская церковь сама по себе им уже враг...
Грехи исторической церкви коренятся в системе принуждений, любоначалии и симонии.
Но и эта историческая церковь тоже сильно горела — и совсем недавно.
Теперь приближается эта жизнь, упраздняется чистое искусство, историческая церковь, государство, наука, история.
Это происходило отчасти благодаря развитию священнодействия в рамках исторической церкви.
И вместе с тем он утверждал себя почвенником, он дорожил связью с историческими традициями, охранял исторические святыни, признавал историческую церковь и историческое государство.
И вместе с тем он бунтует против всех исторических традиций и исторических святынь, с небывалым радикализмом отрицает историческую церковь и историческое государство, не хочет никакой преемственности культуры.
Противопоставляя себя формализму исторической церкви, движения пробуждения наиболее отчётливо отворачивались от всего, что связано с таинствами.
Историчность и ситуативность, а значит и относительность догматического учения связана с другой стороной проблемы традиции — «расхождением» преданий исторической церкви.
Вышел на тёмную площадь, к исторической церкви, по некоторым сведениям, самой старой в этом городе.
Но ни верования, ни желания отцов церкви не в состоянии извратить историческую истину.
Они выделили конфликт между центральной национальной культурой и этнически, лингвистически и религиозно обособленным от неё населением провинций, а также конфликт между централизующим, стандартизирующим и мобилизующим национальным государством и обладающей историческими привилегиями церковью.
Исследование и разъяснение происхождения всех придаточных наименований московских церквей могли бы составить предмет обширного и весьма любопытного исторического труда.
Здоровым национальным сознанием история воспринимается через миф и исторические сказания, через священные предания церкви.
Этот образ стал предвестием и своего рода пророчеством другого исторического события, последовавшего вскоре за встречей глав церквей, — взаимного снятия анафем.
Мы не ставили своей задачей собрать весь материал по этой теме, нам важно было показать, что без постановки этого вопроса невозможно понять ту историческую роль, которую сыграли женщины в судьбе русской церкви в XX веке.
Таков был тот житейский режим, с которым пускались в исторический путь отрицатели церкви и таинств, после того, как прошёл первый подъём религиозного экстаза.
Так как множественность предметов, которые придётся обсудить, не позволяет вводить сюда такую историческую главу, которая, как бы ни была исторически правдивой, будет отвергнута a priori, как кощунство и выдумки и церковью и наукой, — мы только коснёмся этого предмета.
Действительно, многие из вас сомневались бы, что так обучают христиан наших дней, если бы не существовало несложных исторических записей и остатка самого догмата, сохранившегося в «вере апостолов», в словах «я верую в воскресение тела», которые ежедневно читаются в церквах.
Исторический опыт развития философских знаний, по его мнению, подтверждает, что философия всегда несла с собой сомнение в вере; порождала неверие, ослабляла могущество церкви.
Вследствие исторических условий католичество являлось всегда злейшим врагом нашего народа и нашей церкви, но именно поэтому нам следует быть к нему справедливыми.
Этот взгляд на христианство подтверждается и историческими свидетельствами: в катакомбные времена церковь представляла собой общину равных.
Данное обстоятельство определяет большую раскованность суждений, поскольку священнослужитель в рамках своего исторического времени неизбежно зависим от позиции церкви.
Исторические сведения о церкви в с.
Ведь он выносил её уже к началу тридцатых годов, когда он ещё не имел возможности овладеть ни историческими источниками о католической церкви, ни большими научными сочинениями по сему вопросу.
Затем наслаиваются календари разных христианских церквей — православной, католической, протестантских, которые возникли в разные исторические эпохи.
Очень важно показать и подчеркнуть действительный духовный опыт тех верующих, которые переживали разделение церкви не только как историческую драму, но и как их личную трагедию, и пускались в длительное, трудное и опасное духовное путешествие, чтобы встретить и обнять своего брата, следуя примеру св.
Позднее, той же осенью, она отправилась вместе с небольшой компанией молодёжи в поездку по церквям для богослужения и изучения христианских исторических памятников.
Я же им только сказал, что у нас, опирающихся на церковь и монархию, на эти две исторические силы страны, у нас имеется всё, что нужно для решения рабочего вопроса!..
Оно выступает за последовательное отделение церкви от государства и школы, за укрепление позиций естественно-научных и исторических знаний в оценках места и роли религии в обществе.
Что касается церкви, то она, хотя и проклинает его память, всегда стремилась представить его, как историческое лицо.
Православная церковь дала русскому народу возможность вынести его тяжёлую историческую долю.
Несмотря на то что богослужение в католической церкви велось на латинском языке, использование родного языка населения было необходимо при катехизации, во многом благодаря катехизису словенский язык сохранялся и приспосабливался к непростым историческим обстоятельствам.
Если обвинение католичества за современное антихристианство освободить от явных натяжек, то оно может иметь лишь тот смысл, что историческая деятельность западной церкви не соответствовала полноте христианской истины, не могла вполне переродить жизнь католических народов в христианском духе и таким образом дала возможность обнаружиться в этой жизни антихристианскому началу.
Каменные церкви обычно строились в связи с значительными историческими событиями — отражением нападений врагов, выигранными битвами.
Усилилась разнузданная и крикливая антирелигиозная пропаганда, возглавляемая «Обществом воинствующих безбожников» и сопровождаемая разрушением церквей, исторических памятников, арестами священников как пособников кулаков и врагов социализма.
Проблематика заказа и строительства церквей долгое время обсуждалась по большей части в рамках искусствознания, между тем как анализ её социальной и антропологической подоплёки может стать ценным вкладом в историческое знание.
Так что, кто бы ни венчался в церкви, на её историческую ценность это вряд ли влияет.
Ольги, которые размещены на исторических сайтах и на официальных сайтах церкви.
Историческая память сохранила нам и светское воспоминание об этой церкви.
Эта позиция весьма сомнительна, так как утверждает, что церковь и богословие развивались лишь до определённого момента истории в творческом исследовании исторического контекста и окружения.
Когда мы рассматриваем основные элементы того, что стало ортодоксальным учением церкви, мы видим, что многие ключевые представления обрели свой особый статус в силу тех или иных исторических событий, то есть по воле случая.