Предложения в которых упоминается "человеческие действия"
Человеческие действия и влечения (аффекты), о которых идёт речь, по самой своей природе будут сопротивляться абстракции геометрического вывода.
Таким образом, двигаясь по пути эволюции, исследователь сталкивается с затруднениями при объяснении изменений в психологии актёра, которые происходят под воздействием театрального костюма, рассматриваемого как элемент мира искусства, то есть речь должна идти об эстетической реакции, как о системно организованном человеческом действии, в котором суммируется личностное, нейрофизиологическое и социокультурное.
А все человеческие действия, оказывающие непосредственное влияние на окру-жающую нас обстановку, конструируются через словесные выражения.
Такие системы характеризуются как человекоразмерные, в которых само человеческое действие является компонентом системы.
Каждое человеческое действие, с другой стороны, даёт возможность духовного возвышения: выполнение долга следует идее реализации порядка и, следовательно, метафизического принципа.
Таким образом, успехи или результаты человеческих действий могут фиксироваться по тому, как меняется окружающая действительность, и, по крайней мере, в современном мире реальность всё в большей мере основывается на знании.
Он ограничил возможности теоретического знания в пользу практического разума, который определяет цели человеческих действий, исходящих из «нравственного закона в сердце».
Поэтому любые человеческие действия, направленные на повышение эффективности системы, считались допустимыми, если они не противоречили профессиональному здравому смыслу.
Такое «моделирование» наивно воспроизводилось посредством визуальных образов, как, например, скелета или морфологии организма или же оснований здания, а такие концепции тесно увязаны с признанием дуализма субъекта и объекта: «структура» здесь оказывается «внешней» по отношению к человеческому действию, является источником принуждения свободной инициативы независимого субъекта.
Этический аспект философского уровня методологии как раз и говорит о том, что человеческие действия должны обязательно оцениваться с точки зрения высших моральных понятий: блага, добра — зла, справедливости, ответственности и др.
Она всегда поражалась мудрости природы, её заботе, живому реагированию на человеческие действия.
Настоящий тезис базируется на признании целесообразности и разумности всякого человеческого действия.
Во-первых, что такое этическая норма, а, во-вторых, что является гарантом совершения человеческих действий.
Конечно, боги и теперь вторгаются в человеческие действия, но лишь в особых случаях.
Сознание является фактором человеческих действий не само по себе, а посредством эмоционально-волевого механизма.
Эти принципы различаются по своей силе, некоторые из них способны оказывать выраженное влияние на человеческие действия.
Поэтому каждое вседневное человеческое действие превращается в особый обряд.
Следовательно, природные явления и человеческие действия имеют причинно-следственные связи.
Нельзя переносить результаты исследований человеческих действий, проведённых в одном определённом обществе или поколении, на все другие общества и поколения.
Однако важно подчеркнуть, что речь здесь идёт об условиях знания, причём знания в значении результата человеческих действий.
Слова не только направляют человеческие действия, но и обладают собственной силой, которую разъясняет миф.
Учёные считали, что этот социальный феномен необходимо изучать путём прямого наблюдения и дальнейшего подробного описания конкретных человеческих действий.
Итак, сначала мы поговорим о том, как распространённые мотивы человеческих действий связаны с опорой на представления о добре и зле.
Пусть себе там упражняется и набивает привычку к жизненному, человеческому действию на сцене.
Сравним это с человеческими действиями по приказу, по долгу службы, из корысти.
Поэтому каждое вседневное человеческое действие превращается в особый обряд.
Человеческие действия, способствуя восстановлению частотной структуры индивидуального сознания, позволяют каждому индивидуальному сознанию оставаться вечным.
Правила человеческого действия включают в себя практические рекомендации, имеющие глубокий физический и психологический смысл.
Биос включает в себя последовательность всех человеческих действий, от природных до нравственных.
Разумеется, писаную конституцию можно рассматривать как контракт, источником авторитета для которого служит сознательное, позитивное человеческое действие.
Не потребность в общепринятом значении служила для этого мотивом и не какие-либо внешние причины, какие мы привыкли отыскивать для человеческих действий.
Хюгге — это часть всемирного языка человеческих действий и взаимодействий.
Лишь сложное сочетание внешних обстоятельств и человеческих действий делает погружение в мировую историю захватывающим.
Первый: уровень — наиболее глубоко укоренившиеся в человеке потребности в пище, одежде, крове, защите от физического вреда, которые необходимы для любого осмысленного человеческого действия.
Отнюдь не всегда это последовательность именно человеческих действий (физических или иных): фабула может представлять собой также и трансформацию идей во времени или ряд событий, происходящих с неодушевлёнными предметами.
Отдельная личность здесь не может противостоять необходимости, существующей как в мировом масштабе, так и необходимости, существующей в совокупном мире человеческих действий.
Но летописец, очевидно, и в свою очередь, забывает, что в том-то собственно и заключается замысловатость человеческих действий, чтобы сегодня одно здание на «песце» строить, а завтра, когда оно рухнет, зачинать новое здание на том же «песце» воздвигать.
Материализация социальных отношений, или дискурсивная «натурализация» исторически случайных обстоятельств и продуктов человеческого действия, — это одно из главных направлений идеологии в социальной жизни.
В случае с деревьями паттерны формируются под влиянием ветра, дождя, корней и эрозии; паттерны же, образующие человека, рождаются из совокупности человеческих действий.
Разум начинает искать лёгкие, но не всегда эффективные и правильные решения, что определяет в конце концов и соответствующие человеческие действия или, что более характерно, бездействие.