Предложения в которых упоминается "история христианства"
Праздники на древнерусских землях также восприняли те черты, которые были характерны для ранней истории христианства.
Посмотришь на историю христианства с этой стороны — и ужас нападёт на тебя.
Эта философия духа синтезирует греческий интеллектуалистический универсализм с пониманием духа как свободы и динамики, что внесено в историю христианством.
Особенно пристальное внимание он уделял истории и существу русской святости как уникальному феномену в истории христианства.
Когда мы размышляем об истории христианства, мы всегда находим её ключевых героев и важнейшие образы и темы.
Об их колоссальной роли в истории христианства свидетельствует многовековое влияние их воззрений на христианскую доктрину.
Её функциональное значение, как для учения, так и для изучения истории христианства, непреходяще.
В истории христианства иконы играют огромную роль.
В истории христианства также имеются зафиксированные факты сверхъестественного перемещения человека из одного места в другое.
Всё это действительно так, но история христианства не знала времён, когда бы своему высокому призванию соответствовали все пастыри без исключения.
В восприятии многих людей к этим нападениям сводится вся история христианства.
Книга эта есть попытка описания истории христианства в форме истории ересей.
Впервые в истории христианства солдаты вели монашеский образ жизни.
Те, кто знаком с историей христианства, говорят, что корни нацизма — в христианском антисемитизме.
Самый известный его труд посвящён истории христианства до 324 года, используя как церковные, так и государственные архивы.
Однако не многим известно, что история христианства знает не одного святого с таким именем — и все они прославили это имя деяниями на благо своих ближних.
Но пророческий элемент не был никогда преобладающим в истории христианства, приспособленного к среднему социальному уровню.
Уважение к человеческому телу проходит через всю историю христианства.
Остров уникален ещё и тем, что на нём находится один из старейших монастырей в истории христианства.
Соотношение между духовным и душевным часто было ложным в истории христианства, и истина христианства была искажаема природным миром.
И потому материальное, плотское в истории христианства приобретает священное значение.
На заре своей истории христианство очень дружелюбно относилось к этому учению и даже преподавало его в своих трактатах.
За всю историю христианства находились люди, отвергающие этот догмат.
Но появилось религиоведение, историю христианства стали исследовать в университетах, а там к ней был другой подход.
Это было прошлой осенью, вскоре после выхода моей книги по истинной истории христианства.
Если ознакомиться с историей христианства, то ничего удивительного в вышесказанном нет.
Тот, кто не оставит без внимания этих двух вещей, получит объяснение по многим глубочайшим и труднейшим вопросам в истории христианства и по многим неразрешимым внутренним противоречиям наших религиозных преданий вплоть до нынешнего времени.
Оказывается, на раннем этапе своей истории христианство было всего лишь одним маленьким ручейком, с трудом, пробивавшим свой путь среди множества других, более мощных и влиятельных религиозных течений.
Конечно, бесчисленные провалы в истории христианства показывают, что верующие не всегда задавали себе этот вопрос или не всегда могли на него правильно ответить.
Если эта картина с лёгкостью могла бы стать реальностью, из этого следует, что споры середины V века следует считать критически важным моментом для всей истории христианства.
Это человеческое слово, которое много может рассказать нам об истории христианства и других религий, многому может научить, но подходить к нему, как и ко всякому человеческому слову, следует осторожно.
Значит, её новый знакомый не такой уж рубаха-парень, интересующийся криптографической историей христианства, каким он усиленно пытался предстать перед собеседницей за обедом.
Двухтысячелетняя история христианства свидетельствует, что именно оно и принимало на себя главные искушения и соблазны дьявола, но всякое пролитие крови по вине христианских руководителей народов лишь множило зло и вело к ещё большим кровопролитиям.
Здесь встречаются труды по истории христианства и христианской философии, этике, «Энциклопедический словарь, составленный русскими учёными и литераторами» (1861), «Сборник исторических повестей» (1863) и другие книги.
Сомов, напротив, показывают XVIII и XIX век как период расцвета протестантизма, причём они охотно подчёркивают «Просвещение и порожденный им рационализм привели к духовному пробуждению, которого история христианства не знала с апостольских времен».
Сами-то «демократические» журналисты почему-то, категорически отрицая принцип «коллективной ответственности» в случаях, когда речь идёт о недостойном поведении евреев, историю христианства описывают именно в категориях «коллективной вины».
Хотя христианская церковь формулировала этические нормы для выстраивания правильных отношений в хозяйственной сфере, даже в самые благополучные периоды истории христианства эти нормы очень слабо учитывались и исполнялись.
Тем не менее в лоне самой церкви созрела альтернативная концепция истории христианства, которая утверждает, что христианское вероучение не просто было знакомо, а разделяло представления о переселении душ в самый ранний период.
За двухтысячелетнюю историю христианства православная вера проросла в подсознание русского человека, впиталась в нашу кровь, и просто так от неё невозможно отречься.
Кюнга, «в истории христианства можно различить шесть эпохальных общих констелляций, которые конфликтуют друг с другом до сих пор: 1) иудео-христианская апокалипсическая парадигма церкви первоначального христианства, 2) греко-эллинистическо-византийская парадигма древней церкви, 3) римско-католическая парадигма средневековой церкви, 4) реформаторско-протестантская парадигма лютеровского христианства, 5) просветительско-модернистская парадигма либерального протестантизма, 6) современная постмодернистская парадигма экуменического христианства» (Кюнг, 1993, с.
Некоторые величайшие умы всей истории христианства мучились над этим вопросом, сопоставляя «естественную человеческую» добродетель и «чисто христианскую» добродетель, и находили на него разнообразные ответы.
Длинный путь подходит для иностранцев и людей с большим багажом знаний: он состоит в изучении истории христианства, сравнительного богословия, православного вероучения и других дисциплин.
И всегда, на протяжении всей истории христианства, были люди, которые преодолевали натуралистическую метафизику и богословие, и по-иному раскрывались для них тайны христианства.
Однако если у члена религиозной общины возникнут мощные духовные переживания, подобные тем, которые испытали многие значимые в истории христианства личности, священник, скорее всего, направит такого человека к психиатру.
И я начал исследовать историю христианства, придя к выводам, которые стали для меня (в недавнем прошлом, конечно, не истово верующего человека, но всё же...) настоящим шоком.