Предложения в которых упоминается "культурный феномен"
Наведение эмоций как культурный феномен.
Общее суждение о культурном феномене невозможно без сравнения различий его проявления в многообразных обществах и на разных этапах развития человечества.
Гуманистический подходисходит из концепции «управления человеком» и из представления об организации как культурном феномене.
Книги о нём являются культурным феноменом.
Формы поведения и другие культурные феномены, обнаруживаемые во всех или почти во всех культурах, называются культурными универсалиями.
Развивающаяся в последнее время гуманистическая парадигма исходит из концепции управления человеком и из представления об организации как культурном феномене.
Скука стала одним из важных культурных феноменов всего лишь каких-нибудь пару веков назад.
Этот культурный феномен фактически проспали и учёные, и политики десятков стран.
И тогда такие культурные феномены, как «Запад», «Восток», общечеловеческие ценности, права человека и т.
Антропологический подход, охватывая более широкий круг культурных феноменов, размывает грань между ними и другими сторонами жизни общества.
Это предполагает выявление «гена» и «генетического кода» культурных феноменов, т.
Поэтому — несколько слов об этом особом культурном феномене российской жизни — дворянской усадьбе конца XVIII — начала XIX века.
Функциональный метод изучает общие функциональные законы для всех культур, которые могли бы объяснить любой культурный феномен и элемент.
Мода как социальный и культурный феномен является объектом пристального социологического интереса со времени появления социологии как науки.
Но у этого культурного феномена есть и другая, как бы теневая сторона.
Современная экономика привилегий наверняка представляет собой культурный феномен, зависимый далеко не только от институций.
Само человеческое тело на протяжении всей истории нашего вида выступало независимым культурным феноменом.
Во-вторых, во взаимодействии культурных феноменов между собой в процессах их функционирования.
Известно, что значительная часть культурных феноменов существует не автономно, а объединяется в функциональные структуры системного характера.
Как религиозный и культурный феномен патриархальность ушла в историю.
Здесь идёт речь о культурном феномене огромного значения.
Гуманистическая парадигма исходит из концепции управления человеком и из представления об организации как культурном феномене.
Однако для анализа культурных феноменов такая схема мало пригодна и может быть источником недоразумений.
Между теориями близких культурных феноменов допустимы отношения смежности, ограниченного семейного родства, но не подчинённость единой системе измерений.
Для теории некоторого культурного феномена можно сформулировать логическое правило: чем шире сфера приложения некоторой теории, тем её результаты тривиальнее.
Логика в некоторой области культурных феноменов может быть неэгалитаристской.
Появление второго «политического богатыря» 2020-х и значимого культурного феномена — движения «Иже слово» — прошло менее заметно.
Сравнительный метод в культурологии позволяет выявить причинные связи между различными культурными феноменами, обнаружить последовательность их возникновения и формирования, установить закономерность исторического развития культуры человечества, и обозначить его тенденции.
Данное понимание выводит цирк за рамки искусства и позволяет рассматривать его как культурный феномен номадического типа, затрагивающий и художественные, и внехудожественные области.
Именно синтез обеих составляющих — научно выверенной фактографии и полёта творческой фантазии — даёт в результате уникальный культурный феномен современности: литературное произведение, вышедшее за пределы самой литературы на качественно иной уровень — уровень формирования нового культурного пласта.
Между тем именно культурный феномен архетипа, связанный с базисными иррациональными основами общественно-политического поведения человека, представляется нам отправной точкой для понимания многих важнейших процессов современной политики.
И это сравнение более весомо, чем может показаться, поскольку и в древние, и в нынешние времена в средиземноморских сообществах действуют одни и те же культурные феномены: отношения патрона и клиента, честь и месть, преданность своей семье или клану.
Разграничение эффективности права как социально-духовного регулятора, продукта духовного творчества и эффективности норм законодательства как установлений государства общего характера представляется важным, помимо прочего, в связи с тем, что практика мирового развития демонстрирует поистине огромное количество случаев эффективности неправового законодательства, случаев противоречий эффективности конкретных нормативных актов государства и эффективности права в целом как социально-духовного регулятора, должного в человеческих отношениях, формы духовного существования человечества, культурного феномена.
Отечественная наука на всех этапах изучения этой религиозной традиции за последние 150 лет проявляла интерес к целостному осмыслению паломничества как особого культурного феномена.
Основание и строительство церквей, монастырей, а также госпиталей, университетов и прочих институций, — словом, деятельность человека, направленная на создание некой социальной, культурной и эстетической целостности, способной к самостоятельному существованию и развитию, — в последнее время были осмыслены как единый социальный и культурный феномен, подлежащий изучению.
Осмыслить их общность, увидеть в них проявление единой культурной традиции помогает исторически сложившийся образ каждой из русских земель — «провинций», благодаря которому она и воспринимается как особый культурный феномен.
Историческая, политико-правовая мысль, культурные феномены (поэзия в качестве объекта внимания) в монографии представляют собой по преимуществу формы отрефлексированного сознания, будучи, если не результатом творчества интеллектуалов, то в любом случае людей письменной культуры, образованной частью общества.
Несмотря на всю оправданность этого интереса и важность соответствующих исследований, чисто культурные феномены иногда утрачивают при этом подходе связующую их имманентную логику, и внутренняя эволюция художественного проекта оказывается подменённой описанием заседаний, резолюций, назначений и арестов, которые сами по себе являются лишь симптомами этой эволюции: их определяющая роль в большинстве исторических описаний того времени отражает известное увлечение внешнего наблюдателя церемониалом советского централизованного бюрократического аппарата, на деле являющегося лишь фасадом, за которым скрывается действие реальных общественных процессов, — хотя этот аппарат и претендует на определяющее значение своих решений для этих процессов.
Особый интерес представляет рассмотрение встречи («m?tissage») различных культурных феноменов, их взаимодействия и диффузии в новом контексте, — контекст при этом имеет решающее значение.
Но прежде чем действовать, надо определить предмет, с которым это действие будет совершаться; необходимо знание о культуре и методах работы с «культурным материалом» и культурными феноменами.
Уайт первым применил системный подход для описания и интерпретации культуры не как совокупности разнообразных культурных феноменов в различных (этнических) сообществах, а как сложного экстрасоматического механизма, порядка целостности предметов и явлений, интегративной суперорганической социальной системы, имеющей свои законы развития и функционирования, обеспечивающие социальную наследственность.
Письмо это фактически представляет собой маленький трактат, в котором предпринята попытка суммарно-аналитического рассмотрения общецивилизационной значимости французской аристократии, понимаемой русской императрицей как единый эстетико-поведенческий комплекс, сложившийся на протяжении нескольких столетий, как громадный культурный феномен, имеющий непреходящее значение для человечества.
Мода может существовать только в определённом статусном, понятийном, культурном и организационном контексте; мода является институциональным и культурным феноменом современных, прежде всего, западных обществ.
Практически за гранью рассмотрения оказались культурные феномены, связанные с процессами миграции: мигранты как объект массовой культуры, популярная культура самих мигрантов на собственном языке или на языке метрополии или анализ того, как изменяющие личные и национальные идентичности миграционные процессы переопределяют и перераспределяют акценты в поле культуры.
Город динамичен (принципиально незавершён) и самоподобен (фрактален) во всех своих сущностных характеристиках: конфигурациях застройки, демографических и социально-экономических ареалах и, самое главное, специфических культурных феноменах — повседневности современного мегаполиса, городской праздничной культуры и социокультурных практик ночного города.
Территория государства, подобно другим творениям человека, является культурным феноменом и возникает в силу действия естественно-исторических закономерностей, живёт по социальным законам, является материальным отражением уровня развития цивилизации и находит своё воплощение в том или ином территориальном устройстве государства.
Туризм как особый социально-экономический и культурный феномен возник относительно недавно (уже в индустриальный период жизни человечества) и перерос путешествия и в количественном и качественном планах.
Некрыловой является в первую очередь русская народная кукольная комедия, живущая по законам народного театра и заметно отличающаяся — структурно, знаково, художественно — от профессионального театра кукол, в её работах содержатся важные выводы о том, что объединяет народный и профессиональный театр кукол, о каналах взаимовлияния этих двух культурных феноменов.