Предложения в которых упоминается "индивидуальное бытиё"
Тело ощущается не как ядро индивидуального бытия, а как один из внешних объектов.
Трагический герой — носитель чего-то выходящего за рамки индивидуального бытия.
Расширение нашего сознания непременно предполагает внутреннее перерастание индивидуального бытия в бытие космическое.
Третий момент возрастания ценности индивидуального бытия связан с тем.
Наложение индивидуальной формы регистрации на общее бытие создаёт иллюзию индивидуального бытия.
Понятие «вариант жизни» является целостной психологической характеристикой индивидуального бытия и определяется типом отношения человека к жизни.
В чём же заключается специфика социального времени, каковы временные закономерности исторического процесса, общественного и индивидуального бытия человека?
Каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека.
Без изначальной очевидности ничто нет никакого индивидуального бытия и никакой свободы.
Если в сфере личной жизни деятельность индивидов заявляет о себе как объективный способ их бытия в мире, то публичная жизнь этих индивидов заявляет о себе как социальное пространство, как форма проявления индивидуального бытия в мире.
Эта предустановленность является, с одной стороны, точнейшим выражением порядка бытия, ибо он есть не только структура, но и наисовершеннейшая последовательность событий, а, с другой стороны, такая метафизическая рамка создаёт предпосылку для необычайно высокой оценки индивидуального бытия, характер которой мы попытаемся обобщённо представить в четырёх пунктах.
Права человека как ценность и смысл его правового, индивидуального бытия ещё не отражались в сознании большинства россиян в качестве ежедневной очевидной необходимости и условия достойной жизни.
Человек отличается от всего животного мира своим сознанием, и особенно осознанием самого себя, своей общественной роли, смысла своей жизни, пониманием конечности своего индивидуального бытия.
Рассмотрены также вопросы времени индивидуального бытия, собственного времени личности во взаимосвязи его объективных и субъективных компонентов (Сэв, 1972; Яковлев, 1980).
В этом плане интересна попытка определения специфики временной структуры сознания личности посредством понятия «временная транспектива», отражающего взаимосвязь ретроспективных и перспективных моментов индивидуального бытия, особенности «сквозного видения» из настоящего в прошлое и будущее (Ковалёв, 1979, с.
Систему образует аппарат, в котором людей переставляют по своему желанию с одного места на другое, а не историческая субстанция, которую они заполняют своим индивидуальным бытием.
Если подлинность и существенность открывшейся нам реальности не подлежит сомнению, то мы ещё не ответили на другой вопрос: не есть ли эта реальность некая замкнутая в себе, обособленная, для каждого человека «отдельная» сфера «внутренней жизни», погружаясь в которую мы так же отрываемся от единой, общезначимой, для всех одинаковой реальности вселенского бытия, так же как бы дезертируем из общей жизни, прячась в отрешённую глубину чисто индивидуального бытия, как когда мы теряем действительность во сне?
Спекулятивные рассуждения классической философии, выпадение из поля зрения рационализма проблемы индивидуального бытия личности, неспособность его сторонников постичь и описать повседневный мир стали причиной колоссального духовного напряжения в обществе, вызвавшего мощный выброс интеллектуальной энергии, продукты которого образовали целое созвездие взглядов на природу и содержание иррациональных феноменов.
Как духовное образование, смысл есть нечто внешнее по отношению к моему сознанию, он противостоит мне; субъективное переживание есть отношение к смыслу и предмету, след смысла в бытии, хотя смысл «подчиняется ценности индивидуального бытия, смертной плоти переживания» (там же, с.
И, как на уровне мирового бытия, так и на уровне индивидуального бытия и всех индивидуальных существ, это сознание осознаёт одно «Я», многообразно проявляющееся и воспринимающее формы своего проявления.
Перед нами не прибавление частичного свойства или частной черты к индивидуальному бытию человека, но радикальное изменение всех потенций бытия.
Но далее мы чувствуем, что наше индивидуальное бытие оказывается не только в космическом бытии, но также, в конце концов, и в том, что их объединяет.
Все наши опыты и наблюдения над проявлением субъективного индивидуального бытия человека и животных не имеют других критериев.
Это формы совместного и индивидуального бытия людей, его сохранения и обновления.
Это тождество индивидуального бытия и бытия природы, субъекта и объекта, является одним из самых замечательных утверждений индуизма.
Таким образом, культурная катастрофа — это обрушение связей между ценностями культуры и ориентациями индивидуального бытия.
Таким образом, культурная катастрофа — это обрушение связей между ценностями культуры и ориентациями индивидуального бытия.
Но удивление перед грандиозностью неведомого, чувство однократности, скоротечности индивидуального бытия остаётся.
Автор «Музы», действительно, считал самобытность корнем индивидуального бытия.
Радикальное сомнение требует избавиться от того, что составляет вроде бы основу индивидуального бытия человека.
Личностное сознание почти растворяется в нём, у души остаётся чувство индивидуального бытия и осознание одной или двух мощных потребностей в чём-либо.
Современные биографические методы основаны на изучении личности в контексте истории и перспектив развития её индивидуального бытия.
Тем не менее считается, что индивидуальное бытие — основание для бытия личности.
Относительная целостность души обеспечивается лишь некой внутренней силой («прапти»), сплавляющей комплекс индивидуального бытия.
Она отрицает динамическое и благодатное единение бытия и познания в событии возникновения личного любовного отношения, подчиняя знание об истине и о спасении расщеплённому индивидуальному бытию: интеллектуальному познанию, эмоциональному переживанию, нравственной деятельности.
Кругликовым как «индивида, вобравшего в себя всё содержание и значение духовности эпохи», человека, являющегося «выражением смысла духовности» культуры, «воплощением возможностей в преодолении трагичности своего индивидуального бытия» -LSB- 40, с.
Братусь также рассматривает смысл жизни как потребность, которая возникает из противоречия между границами индивидуального бытия и универсальностью родовой сущности человека -LSB- 5, с.
Как утверждают философы, «общечеловеческое обнаруживает себя... в масштабе не отдельной группы или всех их вместе, а индивидуального бытия каждого человека, то есть всегда конкретной человеческой личности» 43.
Такие дисциплины стоят вообще вне какого бы то ни было индивидуального бытия, их общие положения имеют «чисто отвлечённую» природу и носят характер законов в подлинном смысле слова.
Современное изучение личной истории, основанные на изучении личности в контексте истории и перспектив развития её индивидуального бытия и взаимоотношений со значимыми другими, направлены на реконструкцию жизненных программ и сценариев развития личности, пространственно-временной организации её деловой, семейной, духовной жизни, природной и социальной среды.
Сопряжение с национальным бессознательным даёт эффект узнавания чего-то, кажется, неведомого, но закреплённого в общекультурной памяти на правах предшествующего (индивидуальному бытию) целеполагания, архетипического образца.
Ломов формулирует требование исследовать индивидуальную деятельность (деятельность, рассматриваемую на уровне индивидуального бытия) в реальном социальном контексте.
Как уже говорилось, под онтогенезом мы будем понимать не только процесс достижения индивидом биологической зрелости, но весь цикл индивидуального бытия, включая инволюцию и смерть.