Предложения в которых упоминается "бинарные оппозиции"
Соединение образов места и дороги даёт важную бинарную оппозицию центра и периферии; верх — низ, право — лево.
При этом важно не переносить сегодняшнюю бинарную оппозицию север — юг в далёкое прошлое.
Исторически эти понятия часто трактовались как две взаимно исключающие противоположности в бинарной оппозиции.
Конечно, такое понимание меры сопряжено с наглядным образом простых бинарных оппозиций типа «холодное — горячее» (середина, или мера, — тёплое), «сухое — мокрое» (мера — промежуточное состояние — «влажное»), «близкое — далёкое» (мера — «отдалённое»), «дружеское — враждебное» (мера — «нейтральное»), «день — ночь» (мера — «сумерки») и т.
Но, как уже говорилось, именно такие практики, построенные на противопоставлении и бинарных оппозициях, литературные и культурные исследования последнего времени активно проблематизируют, ставя на их место гибридные и транскультурные модели.
Парадигмы социальной детерминации языческой картины мира (представление о «Мировом древе» как онтологическом символе бытия, бинарные оппозиции, представление о культурных циклах).
Структура мифопоэтической модели мира предполагает описание основных параметров вселенной, которое осуществляется способом «остроумным своей простотой» — системой бинарных оппозиций (двоичных противопоставлений).
Не увидим и мы сегодня в этом доводе оснований считать, что какая-либо из двух позиций истиннее другой: несостоятелен любой дуализм, какую бы бинарную оппозицию он ни устраивал из человека.
Культурообразование представлено в ней как прогрессирующее расщепление изначального синкрезиса через всё более дробное развёртывание, по разном типу в различных цивилизационных версиях, бинарных оппозиций, разрешение которых осуществляется через инверсионно-медиативный механизм.
Седентаризм основан на отчуждении кочевников и формирует иерархически структурированную бинарную оппозицию: оседлый (хороший, прогрессивный, цивилизованный) — кочевой (плохой, дикий, свирепый).
Теоретической изюминкой тут оказалось представление о том, что согласование бинарных оппозиций, или их медиация, осуществляется с помощью амбивалентных терминов.
Границами фаз при этом служат «Органоны», задававшие всякий раз новые нормы познания в соответствии с изменением характера и содержания взаимодействия субъекта и объекта как членов, или сторон, центральной во всей философии бинарной оппозиции.
Сарновым бинарная оппозиция: «священное безумие», противопоставленное «тоскливой пошлости».
Сегодня, как ранее шла речь, востребована не логическая аналитика, а философия синтеза, в центре внимания которой — законы становления целостности, структура внутреннего пространства систем, бинарных оппозиций как их простейших форм.
Итак, ещё одна бинарная оппозиция — «инновация» и «институция».
Это осуществление в заимствованных, но творчески преображённых формах и привело к литвиновскому парадоксу, ибо полного осуществления женственность сама по себе достигнуть не может, в мире бинарных оппозиций во всяком случае.
Бэкона); объект признают многослойным, «вещью в себе», что требует тождества взаимодействующих сторон этой бинарной оппозиции, и граница между ними аннулируется.
Разумеется, это была безнадёжно упрощённая бинарная оппозиция.
Лосев в статье «Мера», помещённой в «Философской энциклопедии», отметил, что данную категорию уместно использовать применительно к любой бинарной оппозиции, стороны которой так или иначе, в том или ином исчислении или выражении обладают способностью с необходимостью сходиться к мере, что значительно расширяет горизонты её продуктивного освоения.
И почему вдруг активно заработал в этой просвещённой, казалось бы, среде рудимент архаического родоплеменного сознания и бинарная оппозиция «своё — чужое» выступила на первый план, заслонив собою всё то, на чём вроде бы базируется сознание современное?
Цветовая символика ещё более акцентирует поляризацию противопоставления «свои — чужой» 109, причём уже на основе конфессиональных («христиане» — «нехристи») бинарных оппозиций.
Таким образом, в начале XXI столетия психология личности так и не смогла выйти из плена ряда основополагающих бинарных оппозиций, которые в своё время сыграли в её развитии прогрессивную роль, но на данный момент вполне себя исчерпали: биологическое — социальное, свобода — детерминизм, личность — ситуация, гуманитарное — естественнонаучное, врождённое — приобретённое, ситуативное — устойчивое.
Они вырастают из бинарных оппозиций, присущих древнему обществу, таких, как своё — чужое, известное — неизвестное, сакральное — профанное, материальное — духовное и т.
Однако в то же время пересечение, казалось бы, жёстких границ между метрополией и колониальной периферией становится актом дестабилизации, бросая вызов бинарным оппозициям и уступая сложноподчинённым и разветвлённым пространственным сетям.
Костин мир — чисто мужской мир, построенный на векторе непрестанного движения, строгих и чётких бинарных оппозициях, идее борьбы и завоевания, — лишён конкретного житейского содержания.
Деабсурдизация мира предаёт забвению дипластию, заменяя её бинарными оппозициями, монотонным повторением одного и того же.
В ориентации храма в пространстве также воплощены определённые противопоставления, которые названы исследователями бинарными оппозициями.
Вследствие антропоцентризма мышление в науках о человеке оказывается заселённым бинарными оппозициями: «организм — среда», «личность — общество», «биологическое — социальное» и т.
Как показано в упомянутых выше исследованиях, инверсия и медиация суть единый процесс, а преобладание того или иного принципа разрешения бинарных оппозиций характеризует принадлежность культуры к одному из типов — инверсионному (бинарному) или медиационному (тернарному).
Традиционные для последующих типов мировоззрения бинарные оппозиции — субъект и объект, происхождение и содержание, имя и сущность и т. п.
Проще говоря, границы превращают изначально разнородные пространства в более или менее однородные, создавая таким образом пространственные бинарные оппозиции, которые могут быть использованы для актов самоидентификации и оформления претензий на собственное превосходство.
Войдя глубже в картезианское отношение к «протяжённому», к телу и миру, представив идейный контекст этого отношения, мы видим, что всё это не заставляет изменять начальные общие оценки: конституируя телесность человека, с одной стороны, и его мышление, с другой стороны, как полюсы резкой бинарной оппозиции, декартова речь о человеке неоспоримо принадлежит руслу дуалистической антропологии.
Культуры стали рассматриваться как типы культур, противопоставляемые по абстрактным бинарным оппозициям.
Поэтому бинарная оппозиция «автор — читатель», входя в систему «поэтическое — прозаическое», «романтическое — реалистическое», часто становится структурообразующим элементом произведения.
Применялась методика бинарных оппозиций, заключавшаяся в последовательных парных противопоставлениях смысловых значений каждого слова, в результате чего визуализировались общие (совпадающие у нескольких слов и объединяющие их) и дифференцирующие (различающие слова) семантические признаки.
Интерес к понятию смысла вызван, на наш взгляд, тем фактом, хоть и ещё неотрефлексированным, что это понятие, как показывает со всей отчётливостью даже беглый взгляд на практику его употребления, позволяет преодолеть перечисленные выше бинарные оппозиции.
Ограниченность таких бинарных оппозиций заключается в том, что они ориентированы только на прошлое — они исходят из противопоставления сложившейся структуры традиций (норм, верований, обычаев), наследуемых культурой из прошлого, тем актам, которые осуществляются в настоящее время, происходят в данное время.
Уже сам принцип бинарных оппозиций типа «да — нет», «истина — ложь», «хорошо — плохо», «прекрасное — безобразное» и других, страхует от непониманий и недоразумений хотя бы тем, что здесь полновластно действует так называемый закон исключённого третьего, допускающий выбор лишь в ключе «либо-либо».
Наиболее просто и наглядно процесс развития меры реализуется в рамках бинарных оппозиций.
Чётность и нечётность были для пифагорейцев очень важными понятиями, и они включали эту бинарную оппозицию наряду с другими парами (мужское — женское, правое — левое, светлое — тёмное, предельное — беспредельное, доброе — злое), в список из десяти пар противоположностей, которые они считали началом всего сущего.
Бинарная оппозиция понятий модерна и постмодерна говорит о том, что принципы постмодернизма не были заимствованы из предыдущей эпохи.
Определяется ли оно бытием или, напротив, определяет бытие — ещё одна бинарная оппозиция, требующая более диалектического подхода.
Объясняя оппозицию «лишенность и обладание» учитель сравнивает её с «соотнесённым» и показывает, что эти бинарные оппозиции представляют собой две различные формы одного и того же отношения.
Очевидно, что здесь мы имеем дело с имманентно содержащейся в теории двуголосия бахтинской интерпретацией принципа оппозиции (имеющееся здесь в виду проблемное поле обозначается нами через понятие «оппозиции» условно; сюда же входит и бинарный принцип, и проблема антиномий в их широком понимании, и проблема соотношения части и целого и т.
Бинарное мышление на первый план выдвигает разделение и оппозицию, и диады явно недостаточно, чтобы быть основой и субстанциональным элементом мира.