Предложения в которых упоминается "сын человеческий"
Может быть, это была попытка оставить о себе память, которая выделила бы его из прочих бесчисленных сынов человеческих?
И уклончивый великий князь, сын человеческий, решился заплатить необходимую цену.
Самым простым из сыновей человеческих.
И, однако, в тебя, адский поток, бросают сынов человеческих, чтобы они учили это, притом ещё за плату!
В одном из псалмов сказано: «Не надейтесь на князи, на сыны человеческие, в них же несть спасения».
Ещё один сын человеческий, о деяниях которого всё ещё ведутся споры, покинул мир.
Или сын человеческий, что посещаешь его?
Золото, ладан и смирна — предсказание, символ и откровение жизни сына человеческого, с его внутренним непорочным духом.
Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?
Не знают сытости шеол и обитель пагубы, гробы не говорят; довлеет всякий труд, всякое дело прекратилось у сынов человеческих.
Плод их с земли истребишь и семя их от сынов человеческих.
От него произошли нечестивые люди, которые стали называться сынами человеческими.
Отзовись же свыше и ты, святая правда, говоря: лживы сыны человеческие в неправильных весах (Пс.
У лисы есть нора, у птицы гнездо в листве большого дуба, но сыну человеческому негде преклонить голову.
Если сила её немощна в одном, то немощна и в каждом человеке, а если крепка в одном, то крепка и во всех сынах человеческих.
— Куда ты, сын человеческий?
И семя их от сынов человеческих.
И тогда наступает время для сына человеческого забавляться... Когда же соединились они друг с другом, то мы уже не требуем большего.
И разговаривать с ними более почтительно, нежели с сыном человеческим не полагается.
Сын человеческий в библии сказал, вопросик как бы всем задал, — «Ни свет ли тьма»!?
И собирался исполнить пророчество, и начал проповедывать о том, как подобает сыну человеческому пострадать, быть распяту и в третий день воскреснуть.
Действительно, умножилась нечестивость в сынах человеческих.
Он человек, сын человеческий, но знающий цель, знающий истину, — и человек, и нечто большее.
Тот, что помоложе, был выше, и красота его лица превосходила доступную для сынов человеческих.
И в этот адский поток бросают сынов человеческих, чтобы они изучали всё это, да ещё и за плату!
Пришёл сын человеческий, и ест, и пьёт — снова недовольны!
Города его сделались пустыми, землёю сухою, степью, землёю, где не живёт ни один человек и где не проходит сын человеческий.
Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились.
Местоимение же ?? (который) из 29 стиха также относится к одному из этих сынов человеческих.
Спрятав во святилище скрижали богооткровенного закона, сыны человеческие всё сильнее запутывались в ядовитых ветвях древа зла.
Однако коммунизм, новая коллективность, возомнившая, что может заменить собой соборность, показал, так сказать, методом от противного, что любое пассивное ожидание апокалипсиса недостойно сынов человеческих.
В самом деле уже одно то, что девицы, выходя замуж, вожделеют более всего похвастаться красотою жениха, служит необходимым побуждением к тому, чтобы признать их неравными (impares) святым девам, которым одним только свойственно говорить: «красен добротою паче сынов человеческих, излияся благодать во устнах твоих» (Пс.
Неправедно вино, неправеден царь, неправедны женщины, несправедливы все сыны человеческие и все дела их таковы, и нет в них истины, и они погибнут в неправде своей; а истина пребывает и остаётся сильною в век, и живёт и владычествует в век века.
И предал я сердце моё тому, чтоб исследовать и испытать мудростию всё, что делается под небом: это тяжёлое занятие дал бог сынам человеческим, чтоб они упражнялись в нём.
Вздумал я в сердце своём услаждать вином тело моё и, между тем как сердце моё руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни своей жизни.
Это-то и худо во всём, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
Турки некрещёные честнее пред богом в суде и правде, нежели крещёные ляхи; а вы, православные христиане, не скорбите: господь с вами и я с вами; имейте веру и надежду на бога жива; на панов же ваших русского рода, на сынов человеческих нс надейтесь — в них нет спасения: они от живого бога и от веры в него отступили.
Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё — суета!
В другой главе утверждается, что «Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна; как те умирают, так умирают и эти... и нет у человека преимущества перед скотом» (Еккл.
И увидел он в своих исканиях, что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом.
И предал я сердце мое тому, чтоб исследовать и испытать мудростию всё, что делается под небом: это тяжелое занятие дал бог сынам человеческим, чтоб они упражнялись в нем.
Взгляд его из-под чёрных сдвинутых бровей становился нестерпимо сверлящим, стоило ему нахмуриться из-за подлости и злокозненности кого-нибудь из сынов человеческих, в особенности из числа соседей или собственных его работников.
И хотя это больше похоже на сказку или чудо и кажется столь необъяснимым и недостижимым — это лишь вопрос времени вступления в божественное наследство, хранящееся для любого из сынов человеческих.
Конечно, он должен допустить, что как на земле представлению о сынах предшествует представление об отцах, так и человек приходящий, по его мнению, с неба, поелику называется сыном человеческим, не без причины именуется так по отчеству; но что есть у него на небе умопредставляемый пред ним по-человечески отец — другой человек.
Была справедливою молитва пророка всегда, в особенности она справедлива ныне: Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный, яко умалишася истины от сынов человеческих.
Мысли и представления этих людей обо всём материальном и духовном сложно описать, поскольку у них не было ни развитого мышления, ни письменности, ни выработанных языковых навыков, коими обладают сыны человеческие и эрорумиэрские, и вообще грунишей сложно назвать хуаррвэ, поскольку никто из них не знал даже своей наготы.
Но не будем более говорить о скотах, а посмотрим, что случалося с самими сынами человеческими, отбывавшими здесь же беспомощно и безропотно все выпавшие на их долю злоключения «голодного года».