Предложения в которых упоминается "мировая душа"
Смешивая идеи и материи, демиург создаёт мировую душу.
Мировая душа — это самодвижущаяся, творящая сила, с её помощью мир становится единым, упорядоченным, живым целым — космосом.
Она есть образ и истечение мировой души.
— Это сосредоточие духовности, мы живём, чтобы защищать существование мировой души от сил зла.
Универсальный интеллект — важнейший атрибут мировой души.
Оно лишь ласково проникает через тонкий слой мировой души... И ты видишь мир.
Мировая душа двигает поток мировой жизни и господствует над духовным миром и природой, как невидимое божество.
Смерть — переход из низшей степени к высшей, пока чистый и совершенный не достигнет такой степени, что окажется достойным войти в мировую душу.
Брахман шёл в отшельники, «обитатели леса», в созерцании и размышлениях шёл к слиянию с мировой душой.
Четвёртый период аскезы посвящался слиянию с мировой душой.
Для этого он создаёт мировую душу, с помощью которой формирует четыре стихии: землю, воду, воздух и огонь.
Таким образом, порядок и разумность мира обусловлены мировой душой.
Мировая душа мыслится им как внутренний движущий принцип конкретных вещей и всего мира, который определяет их целостность, гармонию и целесообразность.
От этой мировой души всё происходит, и к нему всё возвращается.
Рассуждая о бессмертии души, Платон понимал её как особую сущность, не выводимую из материального, как невидимую часть некой мировой души.
Между мировой пневмой и мировой душой («божественным огнём») стоики ставили знак равенства.
Чем совершеннее и нравственнее человек, тем он больше достигает успехов в деле освобождения, что осуществляется путём растворения индивидуальной души в мировой душе.
Согласно учениям восточных религий, мы теряем свою индивидуальность и возвращаемся к великой мировой душе, следовательно, наша материальная жизнь в этом мире исчезает безвозвратно.
В конце концов, она может соединиться с телом, если последнее сохранилось, или если тело составляло для неё только бренную оболочку, покинув которую, душа достигает высшего, блаженного состояния, соединяется с общей мировой душой и т.
Всю жизнь брахман шёл к высшей ступени духовной лестницы, стремясь к укрощению своих страстей, чистоте жизни и познанию божества: «Тот, кто в своей собственной душе видит частичку высшей, мировой души и обладает душевным спокойствием, достигает высшего блаженства».
Такой взгляд на единство материальной и духовной субстанции позволяет ему в конечном счёте сделать вывод о том, что бессознательное творчество материи (природы) имеет своим внутренним движущим источником не божественное могущество, а универсальную мировую душу.
Душа человека тождественна мировой душе и является частицей этой души, её излиянием, и главным желанием человеческой души должно быть стремление возвратиться к своему первоначалу путём нравственного усовершенствования; в противном случае душа никогда не освободится от переселений из одной телесной оболочки в другую.
Впрочем, надо заметить, что то и другое было только достоянием касты браминов, потому что они только могли надеяться на соединение с мировой душой, члены остальных каст могли рассчитывать только на возрождение в браминской касте или же в одной из высших, и на них лежала только обязанность исполнять предписания, данные браминами.
Звёздное, всемогущее, галактическое сияние уживалось в нём как-то запросто, без ломания, без обид, без намёков на чьё-то явное, несомненное преимущество в чём-то важном для жизни, может быть, ощущенье извечном времени и пространства в единстве их с человеческим бытием, в их родстве с мировой душой, да и мало ли с чем ещё на земле породниться можно, если связано с речью всё, что свершиться должно в грядущем, если слово всегда в начале и любви земной, и печали, вместе с музыкой неземной, что ещё прозвучит весной, чтобы в сердце вмиг отозваться, чтобы в памяти вновь остаться, по возможности, навсегда, возвращаясь к нам сквозь года, — с мерцаньем отчасти похожих на жёлтые тёплые соты столичных бесчисленных окон, пар, окутывавший озябшие на морозе лица прохожих, — с густыми клубами пара, вырывавшегося из подсвеченного зева метрополитена, отдалённо напоминавшего то ли о греческой, с масками, котурнами и хитонами, с обязательным хором, трагедии, то ли о долгом строительстве египетских пирамид на московской, кряжистой, жилистой, неказистой, скудной, скупой, процеженной сквозь болота, лепленной в муках из глины, перетёртой с песком, ко всему привычной, в карстовых трещинах, провалах и прорвах, почве.
Поэтому он наделяет мировую душу умом и говорит о том, что первый бог обращает этот подчинённый ум к себе.
Как одна мировая душа. Вот о чём!..
Такие переходы будут продолжаться до тех пор, пока душа человека не достигнет наконец такой степени чистоты и совершенства, что окажется уже достойной войти в мировую душу.
Связь с мировой душой является для него основополагающей.
Во всяком случае, Брахма — уже мировая душа, не личный бог, а абстрактное понятие, не имеющее определённых черт.
Брахман — это универсальная, безличная мировая душа, духовное начало, из которого возникает весь мир со всеми его элементами.
Пусть нет ещё присутствия мировой души, но связь поэта с природой очевидна, не вызывает сомнений сочувствие природы горю поэта.
Эта тема тоже связана с образом мировой души, только передана через мотив аромата цветов.
О мировой душе заговорили, — он подумал немного и с некоторым сожалением, справившись с подступившей к горлу безысходностью, добавил: — О сострадании-и-и...
Она есть образ и истечение мировой души.
Таким понятиям, как «мировая душа», «микрокосм», «инстинкт», «воля к власти» и т.
Фиолетовые поля, музыка сфер, тоскующая в полях «мировая душа»!..
От этой мировой души всё происходит, и к нему всё возвращается.
Конечно, идея о мировой душе, о мировом разуме стара, как мир.
Я же написал о некой мировой душе, пополняемой душами ушедших в мир иной, так же, как море пополняется водами рек.
То есть, частицы мировой души, мирового разума, подобно морской воде, испаряясь в облака, могут снова попасть в реки и ручейки живых душ человеческих.
— Дух совершенен, ибо совершенна мировая душа.
Полная истина может быть выражена термином «Богочеловечество», ибо только в человеке мировая душа находит своё осуществление в обоих началах.