Предложения в которых упоминается "медитирующий"
При этом развивается интуитивное восприятие происходящего: медитирующий не пытается подчинить себе реальность или приспособиться к ней, он просто мирно сосуществует с окружающей средой.
Их необходимо соблюдать независимо от того, приверженцем какой философской школы или религии является медитирующий.
Вначале медитирующий сосредотачивается на дыхании и успокаивает ум.
Тогда человек мог начать дышать неким «зародышевым дыханием» — почти незаметным для внешнего наблюдателя, свидетельствующим о том, что медитирующий возвращается в своё изначальное состояние, подобно ребёнку, которого ещё не затронула мощь культуры и устои общества.
Медитирующий человек не может убивать; медитирующий человек не может быть разрушительным.
Отметим, что не нужно медитировать лёжа, потому что в это время сбивается дыхание и медитирующий может легко заснуть, что нежелательно.
Постепенно медитирующий приходит к глубокому внутреннему переживанию того, что все проявления, мысли и впечатления органов чувств имеют природу ума, а ум, в свою очередь, ясен, пуст и подобен пространству.
Когда такое происходит, это значит, что медитирующий обрёл индивидуальный опыт.
Если же неопровержимый личный опыт так и не обретён, медитирующий должен некоторое время упражняться, вырабатывая ясное осознавание в медитации успокоения ума.
Теперь медитирующий должен практиковаться в этом определённое время.
И всё же какое-то время медитирующий должен учиться использовать мысли.
Если лхагтонг всё же выполняется, изъян такой практики заключается в том, что медитирующий испытывает неприязнь к мыслям и чувствам.
Предварительные исследования свидетельствуют о том, что, к примеру, медитирующий, занимающийся одновременно поднятием тяжестей, достигает бо?льших результатов в медитации, и, наоборот, тяжелоатлет, практикующий медитацию, быстрее прогрессирует в своём виде спорта.
В ярости я швырнул трубку на рычаг. И тут же неразумно и непоследовательно схватил её снова. Но медитирующий гудок уже начал погружение в вечность.
Он разработал технику випассана, при которой медитирующий должен сидеть спокойно, фокусируя внимание на дыхании и одновременно пытаясь осознать ощущения, испытываемые его физическим телом, и собственный мыслительный процесс.
Но постепенно, благодаря регулярной медитации и применению на практике наставлений о памятовании, ум начинает успокаиваться и медитирующий обнаруживает, что не нуждается более в объекте для медитации.
После того как медитирующий обнаруживает, что ум его может быть помещён на объект без какого-либо отвлечения, он начинает исследовать, откуда возникают эти внешние феномены видимого, или проявленного, мира и переживаемых чувств.
И медитирующий постепенно отбрасывает прошлое и будущее и начинает пребывать в настоящем.
Если медитирующий создаёт в храме интенсивный звук «Аум», через небольшой промежуток времени он почувствует, что ни его, ни храма больше нет, что осталось только электричество.
Когда медитирующий снова и снова повторяет «Ом мани падме хум», этот звук оказывает влияние на определённые чакры и их активность.
Мы говорили о том, как медитирующий, входя в храм, погружался в глубокую медитацию и молитву.
Другая акварель — медитирующий в пещере монах, укутанный по глаза.
Однако, несомненно, медитация в сидячем положении намного более эффективна, ведь при этом внутренняя магнитная ось устанавливается в направлении к центру земли, и, кроме того, медитирующий не так быстро засыпает.
Они становятся неотъемлемой частью процесса, поскольку отсутствие динамического компонента может привести к тому, что медитирующий, пребывая в неподвижности, будет невольно подавлять свои эмоции.
Обычно медитирующий не двигается активно, хотя телесный опыт является очень активной частью процесса.
Хотя существует много видов медитации, общим для всех её форм является наличие стимула или предмета, на котором концентрирует своё внимание медитирующий.
По индийским канонам, это состояние, при котором медитирующий, наблюдая окружающую его реальность, остаётся при этом «покоящимся в себе зрителем».
Это состояние пассивное, и характеризуется оно, прежде всего, безличностью наблюдения, при котором медитирующий «сосуществует» с внешним миром, но никак не противопоставляет себя ему и тем паче не пытается осуществить какое-либо вмешательство в течение событий (даже мысленное).
Чтобы медитирующий всем своим нутром, всей своей сущностью осознал, какой следующий шаг, какое действие он должен совершить, то есть получил ответ на вопрос «Что нужно сделать, чтобы решить эту проблему?».
На определённом этапе медитирующий как бы превращается в постороннего наблюдателя собственной мыслительной деятельности.
Спираль раскалена добела, здесь сосредоточена огромная энергия, которую медитирующий может контролировать.
Когда медитирующий таким образом отмечает элемент движения, который постоянно сталкивается с вратами телесной чувствительности в животе, он становится отчётливым в своих аспектах становления твёрдости, вибрации, а также выталкивания и втягивания.