Мы не можем закрыть глаза на то, что в этом отношении египетское общество допускало такую же свободу, как и античное общество классической эпохи.

Греческая религия в классическую эпоху сохранила яркие магические элементы, интерпретировавшиеся как проявление религиозного благочестия или символически.

Обозначив две эти проблемы, попробуем их рассмотреть более подробно, но прежде несколько слов о степени изученности самого вопроса о командном составе русского войска классической эпохи.

В это же время богословы часто попадали под чрезмерное влияние произведений, написанных нехристианскими философами классической эпохи — влияние, которое можно обнаружить даже во многих частях современного богословия.

Это объединяло и мыслителей классической эпохи, с их пророческими амбициями, и эллинистических учёных, ушедших в свои «александрийские» умственные игры.

Попытки опровергнуть сохранившимися периферийными традициями стержневую, общегреческую прямо свидетельствуют о кризисе мифологического сознания в классическую эпоху.

По крайней мере, ясно, что вплоть до классической эпохи, пока наука оставалась ограниченной индивидуальными занятиями отдельных лиц или немногочисленными институциями, существование которых зависело от милости некоторых «просвещённых» правителей, она не могла быстро и устойчиво развиваться.

Происходит революция в архитектуре, создаётся новый тип храма с рядами колонн, в скульптуре появляются изображения человека, обнажённых юношей (куросов) и одетых задрапированных девушек (кор), ставшие основой для будущего искусства классической эпохи.