Предложения в которых упоминается "божественное существо"
Разумеется, думаем мы, именно в этот момент божественное существо появилось на земле в виде человека.
Религия имеет ряд представлений и идей, которые сосредоточены вокруг учения о природе, проявлениях и действиях божественного существа.
И отец, и господин, и даже божественное существо.
Традиционно соблюдая неписаное соглашение, божественные существа встали в круг — символ равенства.
Ведь человек на самом деле божественное существо.
Или скорее единого божественного существа, которое в нашей культуре сосредоточило в себе всех богов архаических эпох.
Я долго воспринимал преподавателей, как божественных существ, призванных нести нам свет и радость.
Вы говорите о силе и свете как о материи, а не о чём-то, что принадлежит божественному существу.
В политеистических религиях есть сведения о божественных существах и духах, напоминающих ангелов.
Глава родовой группы казался членам рода божественным существом, по этой причине они поклонялись своему предку.
Когда придёт смерть, он станет божественным существом, которому будут молиться потомки.
Человек в ведизме одно из звеньев длинной цепи божественных существ.
Прижать свои губы к руке божественного существа, повелевающего в нашей стране всем живым и неживым.
Основа метода состоит в том, что человек отождествляет себя с хищным зверем или божественным существом.
До сих пор боги вели людей посредством своих посланников; теперь люди должны были знать об этих божественных существах.
Синтоизм, или син-сын, вера в богов или в путь к богам — это вера в общение между божественными существами и людьми.
Когда конец будет совсем близок, на землю сойдёт некое божественное существо, одарённое восемью сверхчеловеческими способностями.
Во время совершения погребального обряда погибший сын явился отшельникам в виде божественного существа, возносящегося на небо.
Боги и вообще божественные существа, как они изображаются художниками, не совсем те, какие нужны поэту.
— И взаимодействие божественного существа с человеком, наполненным тёмными чувствами, приносит боль и разрушает эталон.
Существенными свойствами в боге (? ? ? ?????? ????????, proprietates essentiales или одним словом, — ????????, ???????, ????????????, attributa perfectiones) называются такие, которые принадлежат самому божественному существу и отличают его от всех прочих существ, и, след., это суть свойства, равно приличные всем лицам пресвятые троицы, составляющим едино по существу, — отчего и называются ещё свойствами божиими общими (???????? ?????), в отличие от особенных или личных свойств (? ? ???????? ? ????????, proprietates personales), которые принадлежат каждому лицу божества порознь и различают их между собою (стр.
И церковь, хотя сообщая нам здравое понятие о боге, именует некоторые из них («бог есть дух вечный, всеблагий, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный, всеблаженный»), но вместе замечает, что общие свойства божии бесчисленны: ибо всё, что только говорится в откровении о боге, едином по существу, всё это составляет, в некотором смысле, и свойства божественного существа.
В качестве краткого резюме скажем, что целью и результатом супраментального воспитания будет не просто постепенное формирование человеческой натуры и постоянно растущее развитие его скрытых способностей, а коренное преобразование самой его природы, полная переделка всего его существа, восхождение по лестнице видов на новую ступень — вверх от человека и целиком за пределы всего человеческого, от человека к сверхчеловеку, что должно закончиться рождением на земном шаре новой расы — расы божественных существ.
Те поэтические образы, в каких рисовала народная фантазия могучие стихии и их влияние на природу, почти исключительно были заимствуемы из того, что окружало человека, что по тому самому было для него и ближе и доступнее; из собственной житейской обстановки брал он свои наглядные уподобления и заставлял божественные существа творить то же на небе, что делал сам на земле.
Кроме того, такое доказательство излишне; идея сверхмогущественного, божественного существа наличествует повсюду, если не осознанно, то по крайней мере бессознательно, ибо она есть некоторый архетип.
Духовная вера в бессмертие «личности», которая воплощается снова и снова, утверждает, что каждый период жизни обогащает имеющийся опыт, что позволяет нам как божественным существам становиться более сильными, сбалансированными и любящими.
Ибо бесчисленное множество, обольщённое этим ложным мнением, верит, что это правда, и, веря так, уклоняется от правой веры и впадает в заблуждение язычников, полагая, что, кроме единого бога, существуют какие-то другие божественные существа.
Возможность духовного общения или, точнее, общения с божественными существами, одновременно пребывающими повсюду — вне нас и в то же время являющимися частью нас — наше священное наследство, которое мы — увы — так легкомысленно растратили, живя в мире рационализма.
Человек, возносящийся туда, больше не прилагает усилий как мыслитель, но победоносно шествует как провидец; он уже больше не ментальное создание, но божественное существо.
И неприступная мудрость, управляющая этим процессом, всеблагость, в нём выражающаяся, справедливость, берущая в нём верх, — всё это черты божественных существ, создавших нас и мир в целом.
Фараоны, как божественные существа и властители, придумали сохранять свои тела в гробницах, этакий «дом вечности», в котором будет покоиться тело, пока душа не вернётся в него опять.
Древнеиндийское санскритское понятие lila означает одновременно и спонтанное движение без конца и цели, и радость постоянных перемен, и деяния божественных существ... Согласно «Ригведе», эволюция изначально гомогенной субстанции вселенной, появление мира богов и всего сущего происходит как lila.
Читая в книгах о дворцах, королях и герцогах я представляла их совсем иными — такими, какими обычно на картинах изображали божественных существ: неземными, ослепляющими красотой и одухотворённостью.
Индус, как и грек, считал умершего божественным существом, наслаждающимся блаженным существованием, но счастье умерших полностью зависело от соблюдения одного условия — живые должны были регулярно обеспечивать умерших пищей.
В то же время оправданием или причиной возникновения этой религии послужили, без сомнения, откровения божественного существа, пришедшего из иного мира и принёсшего с собой на землю из высоких сфер некоторое знание и некую истину.
Христиане причисляли эту птицу к божественным существам, в других религиях павлина считали слугой дьявола, и верили, что через «глаза» на хвосте павлина дьявол следит за людьми.
Уже самое понятие откровения (а религиозное развитие, как объективное, необходимо есть откровение) предполагает, что открывающееся божественное существо первоначально скрыто, то есть не дано как такое; но оно и здесь должно, однако, существовать для человека, ибо в противном случае его последующее откровение было бы совершенно непонятно: следовательно, оно существует и действует, но не в своей собственной определённости, не само в себе, а в своём другом, то есть в природе, что возможно и естественно, поскольку божественное начало, как безусловное и, следовательно, всеобъемлющее, обнимает и природу (но не обнимается ею, как большее покрывает меньшее, но не наоборот).
Прежде чем прийти в этот мир, осознанное божественное существо, кем вы являетесь, ваша прекрасная душа, ваш божественный разум выбирают для себя родителей, семью, время рождения, свой путь, свою судьбу.
Те поэтические образы, в каких рисовала народная фантазия могучие стихии и их влияние на природу, почти исключительно были заимствуемы из того, что окружало человека, что потому самому было для него и ближе и доступнее; из собственной житейской обстановки брал он свои наглядные уподобления и заставлял божественные существа творить то же на небе, что делал сам на земле.
Как теологи, так и учёные, критикующие представление о том, что религия есть аспект человеческого духа, определяют её как отношение человека к божественным существам, реальность которых критики-теологи признают, а научные критики отрицают.
Здесь мы имеем дело прежде всего с воплощениями божественного, с различными существами, пребывающими во времени и пространстве; это божественные существа, превратившиеся в животных, людей или любые другие существа, как они являются во времени и пространстве.
Религиозные движения, для которых эта идея была центральной, побеждали тревогу судьбы и смерти благодаря тому, что человек становился причастным божественному существу, которое принимало судьбу и смерть на себя.
Поэтому всегда оставайтесь добрым и божественным существом, показывающим живой пример доброты.