Это становится очевидным при эволюции и дифференциации социальных систем, удалении от непосредственного межличностного общения и автономизации крупных систем при нарастающей абстрактности общества.
Усиливающаяся таким образом автономизация «субъекта», собственно, и находит отчётливое историческое выражение в эйнштейновском принципе относительности, согласно которому каждому наблюдателю соответствует какое-то своё, уникальное «классическое» пространство и время.