Приметы этой амбивалентности отношения к отцу глубоко запечатлены во всех религиях, это и показано в «Тотеме и табу».

Почему животный бог в конечном счёте оказался недостаточным и был сменен человеческим, это в «Тотеме и табу» почти не затронуто, другие проблемы формирования религий там вообще не упоминаются.

В «Тотеме и табу» задачей было объяснить возникновение не религий вообще, а лишь тотемизма.

Тотем и табу возникают из неосознанной вины за доисторическое отцеубийство.

Исследовательский труд «Тотем и табу» (1913) — очередной этап формирования психоаналитической теории культуры.

Эти январские дни он проводит в кабинете, завершая работу «Тотем и табу».

Выход психоанализа «за пределы психоаналитической кушетки», о чём говорилось уже в первой редакционной статье в «Имаго» и что подтвердил труд «Тотем и табу», стал вехой «первого психологического переворота» (как мы можем это назвать) современной эпохи.

Книга «Тотем и табу» состояла из четырёх эссе: «Боязнь инцеста», «Табу и амбивалентность чувств», «Анимизм, магия и всемогущество мысли» и «Инфантильное возвращение тотема».