Суровый закон мести — «око за око, зуб за зуб», лишь временами сдерживаемый возможностью получения «кровных денег», вошёл в большинство законодательных кодексов семитов.

В них говорилось, что тот, кто убьёт, да убиен будет; кто украдёт, да вернёт украденное добро брату своему; кто творит зло, да будет наказан: око за око, зуб за зуб.

Например, принцип «око за око, зуб за зуб» кажется подростку, выросшему в асоциальной семье, естественным и справедливым, потребительство, формирующееся именно в семье, опасно воздействует на несовершеннолетних, так как они ещё не умеют качественно контролировать свои влечения и часто стараются добиться желаемого любым путём.

Люди, в основе жизненной позиции которых эгоизм находится на стадии своего раскрытия, в своём образе жизни подвластны нетерпимости, сознательно позволяют себе руководствоваться ненавистью или жаждой мести, считают истинной справедливостью принцип «око за око, зуб за зуб».

Незаконным и нехристианским является всякий суд, как гражданский, основанный на насильственном принуждении, так и уголовный, основанный на законе ветхого завета: око за око и зуб за зуб.

Равенство наказания преступлению понималось по-разному: от буквального «око за око, зуб за зуб» — до смертной казни не только за умышленное убийство единоплеменника, но и за непочтение к родителям.

Пифагорейское понимание справедливости как воздания равным за равное представляло собой в известной степени философскую модификацию древнего талиона «око за око, зуб за зуб».

Поэтому я не буду возвращаться к этому, лишь только хочу напомнить, что закон кармической эволюции «око за око, зуб за зуб» может быть заменён законом всепрощения.