Каждый, кто молится в храме, кто возлюбил церковную доброту, красоту святого богослужения, тем самым сегодня уже причастен литургическому богословию.

Тем плодотворней было бы, по нашему разумению, сопоставить между собой различные подходы к изучению православной литургии; рассмотреть труды отдельных церковных песнопевцев со стороны их значимости как литургистов-богословов, иными словами — со стороны участия каждого из церковных песнописцев в созидании литургического богословия.

Эти-то положения и составляют живую ткань предмета литургического богословия.

Автор «Чтений по литургическому богословию» отдаёт дань как отдельным отцам, так и их различным произведениям, то бегло, то более подробно касаясь тех основных богословских положений, которые в них раскрываются.

Есть литургическое богословие — познание глубинных смыслов, заложенных в службу.

Это нововведение, ставшее возможным из-за недостатка храмов и по другим, менее значимым причинам, — неправомерно с точки зрения литургического богословия и церковного благочестия.