Более двух тысячелетий многочисленные историки науки и философии воспринимали её как вполне правдоподобный факт.

Но настоящее социальной философии существенно шире, чем настоящее историка.

Гердера, величайшего немецкого философа, историка XVIII века, первого «народоведа» Европы, издавшего свой фундаментальный труд «Идеи к философии истории человечества».

На что сам и отвечал: философия, беспристрастие, государственные мысли историка, догадливость, живость воображения, никакого предрассудка любимой мысли и свобода.

Ту же картину рисуют историки каждого искусства и науки а также политической экономии и философии.

Методология зависит от мировоззрения историка и поэтому тесно связана, прямо или опосредованно, с различными сферами общественной мысли — философией, политэкономией, социологией, политологией, с уровнем культурного развития общества в целом.

Следовательно, если мы хотим обнаружить принципиальные отличия славянофильства от западной философии, то их придётся искать глубже, гораздо системнее и к тому же в пространствах, пока ещё не освоенных нашими «чистыми» историками.

Проблема отношения каппадокийцев к философии, учёности и культуре рассматривалась и философами, и богословами, и историками педагогики как науки.