Необходимо отметить также, что и данное правило, следуя буквально апостольским словам, возлагает функции учителя в вере не на епископа и священника, а на мужа.

Таким образом, те правила церковной жизни, которые были установлены ещё в апостольские времена, должны были выполняться всеми христианами.

Правило апостольское 58 гласит: епископ, или пресвитер, не радящий о причте и о людех, и не учащий их благочестию, да будет отлучён.

Целый ряд памятников дисциплинарного или, точнее, литургико-канонического19 характера претендует на восхождение к апостольской традиции: это «Дидахи», или «Учение двенадцати апостолов» 20, «Дидаскалия», «Апостольские постановления» 21 и «Апостольские правила».

Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: вся благообразно и по чину да бывают — распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова.

По апостольским правилам, всякий епископ должен признавать первое лицо в государстве «яко главу», будь это царь или выборный правитель (президент) — всё равно, «но и первый ничего да не творит без рассуждения всех», сказано в апостольских правилах181.

Согласно четырнадцатому апостольскому правилу, епископу запрещено «оставлять свою епархию и во иную переходить».

Выше мы уже ссылались на 34-е апостольское правило, которое запрещает епископам предпринимать какие-либо действия, превышающие их власть, без рассуждения первого епископа.