Когда изменяется акаша, переходя из тонкой в грубую форму и наоборот, соответственно изменяется и прана.

В конце каждого цикла различные проявления энергии затихают и переходят в потенциальную форму, то есть акаша становится неразличимой, однако в начале следующего цикла эти энергии вновь пробуждаются и восстанавливают своё разнообразие.

В этих субстанциях живёт пуруша, и она же проявляет себя как акаша и прана или ишвара (по-нашему — Бог).

Таким таттвам, как притхиви, апас, теджас, вайю и акаша (земля, вода, огонь, воздух и эфир), соответствует длина дыхания 12, 16, 4, 8 и 0 пальцев.

Третья дхарма — акаша (акаша) — есть перцептивное пространство, трактуемое как априорная предпосылка опыта.

Если мы углубимся в этот вопрос, то обнаружим, что в природе есть два явления — акаша (пространство) и прана (жизненная сила).

Такие волнообразные приливы и отливы активности таттв складываются из двух полных циклов пяти таттв и одного дополнительного цикла таттв акаша и вайю.

Основной цикл активности одной таттвы, начиная с таттвы акаша, определяется для каждого двухчасового интервала.