Предложения в которых упоминается "неокантианец"
Все эти направления можно подвести под общее понятие неокантианства; к числу русских неокантианцев следует отнести проф.
Относительно «реализма» важно учитывать, что «номологический раскол» навязали науке неокантианцы, придав ему почти манихейскую дихотомию «или-или».
Предложение было встречено с недоумением: как, разве можно издавать не просто дореволюционный учебник, но учебник закоренелого неокантианца, одного из противников диалектического материализма и материалистического понимания истории?
Ни неокантианцам, ни феноменологам не удаётся избавить основания научной рациональности от психологизма.
Эти заслуги немецкого неокантианца соседствовали, по мнению русского мыслителя, с такими недостатками его доктрины, как дуализм причинности и долженствования и отсутствие связи между идеалом и его практическим осуществлением.
Лопатин, обвинивший неокантианцев в догматизме, в сущности, своим капитальным трудом лучше всего показал, что требование критического исследования права всякой философской проблемы вполне основательно, потому что он вступил на тот путь, на который зовут в принципе критицисты: почти весь первый том «Положительных задач философии» посвящён именно доказательству необходимости допущения трансцендентной реальности и возможности её изучения.
Неокантианцы упрекают метафизиков в произвольном допущении трансцендентной реальности и только в этом смысле и налагают «запрет» на метафизику; метафизики в свою очередь ставят неокантианцам в вину, что они не отдают себе отчёта в том, что самая теория познания, этот базис неокантианской философии, немыслима без предпосылок онтологического характера, и этим указывают на необходимость допущения трансцендентной реальности, т.
Подобно неокантианцам баденской школы (см.
Для определения величины индивидуальных различий в бесконечном разнообразии феноменов культуры неокантианцами был выработан критерий «отношения к ценности».
Подобно представителям «философии жизни», неокантианцы не могли не задумываться о статусе «ценностей» в мире новоевропейской культуры.
Было бы неверно, однако, утверждать, что неокантианцы отрицали возможность истории как науки.
Поэтому обращение к ключевым фигурам неокантианской философии в настоящее время продиктовано не только историческим интересом: изучая работы старых неокантианцев, мы можем лучше понять самих себя.
Знакомство с работами ранних неокантианцев обратило его интересы к философии.
Свою задачу неокантианцы видят шире — речь идёт о трансцендентальном обосновании всех фактов человеческого опыта, а не только определённых научных теорий.
Таким образом, этика, помимо того, что она является частью философской систематики марбургских неокантианцев, выполняет также мета-регулятивную функцию по отношению ко всей этой систематической конструкции в целом.
Помимо обозначенных тем из области философской систематики работы марбургских неокантианцев интересны ещё и в другом отношении.
Политические взгляды марбургских неокантианцев, однако, заслуживали бы отдельного и подробного рассмотрения.
Мы оставим до другого раза разбор доводов неокантианцев.
Ведущими ценностями новой этики являются борьба с хаосом, любовь и творчество, причём этические идеалы не противопоставляются жизни, подобно позиции неокантианцев, а выводятся из жизни, из первичных форм стройностей, существующих в органической жизни и развивающихся до высшей формы — этических идеалов добра и любви.