Отсюда вытекает и позитивистское определение причины как «полной суммы положительных и отрицательных условий явления, вместе взятых, как совокупность всякого рода случайностей, наличность которых неизменно влечёт за собой следствие».
Вульгарно-материалистические и позитивистские концепции буржуазной социологической школы естественно привели наиболее последовательных её представителей к отрицанию понятий ответственности, вменяемости, вины, преступления и наказания.
Духовная составляющая этноса есть его становой хребет, который не поддаётся дефиниции в терминах позитивистской науки, но это вовсе не означает, что реальность его весьма условна.