Слово есть результатъ ряда мозговыхъ и мускульныхъ работъ, и въ то-же время оно есть отправная точка нашего проникновенія въ духовный міръ челов?ка; оно есть явленіе тоническое, съ одной стороны, и отраженіе логическихъ и метафизическихъ категорій, съ другой — ни одинъ изъ предметовъ науки, даже самъ челов?къ, не можетъ быть наблюдаемъ и изучаемъ со столькихъ различныхъ точекъ зр?нія: языкъ изсл?дуютъ со стороны физической, анатомо-физіологической, психологической, логической, грамматической, этнографической, философской, историко-литературной, эстетической (die Sprachkunst, die Sprache als Kunst).

При этомъ я совершенно устраняю, конечно, точку зр?нія банкирской конторы, по которой ц?нность челов?ка на рынк? увеличивается съ знаніемъ н?сколькихъ иностранныхъ языковъ — право, для этого скоро довольно будетъ одного волапюка.

Об? собаки бросились на челов?ка, который шелъ нагяувшясь между виноградными лозами, а не по прямому спуску, ведущему оть большой дороги къ башн?.

Милосердіе нимало не способствуетъ тому, чтобы сд?лать челов?ка бол?е достойнымъ.

Часто, находясь въ «Circulo Caballista», онъ указывалъ на какого-нибудь челов?ка весьма непривлекательнаго вида, ожидавшаго его у дверей клуба.

Онъ вспомнилъ д?тскіе свои годы, глубокое уваженіе, съ какимъ онъ слушалъ этого челов?ка, которымъ его отецъ восхищался.

И ныне: Спасе?ние су?щественное, Де?во, родила? еси?, бога?тством бла?гости и есте?ственною благосты?нею спаса?ющее челове?ка и истле?вший о?браз назида?ющее.

Рекл еси?, Человеколю?бче, в Писа?ниих Твои?х, мно?жеству ра?доватися А?нгелов на Небеси? о челове?це еди?ном ка?ющемся, Безсме?ртне.