Одной из таких ниш являлись так называемые философские вопросы естествознания (сам термин «философия науки» неформально считался термином буржуазной философии).

Произведения жанра «критики современной буржуазной философии» заслужили в советское время популярность и быстро раскупаемые тиражи именно потому, что содержали обширные пересказы и цитаты критикуемых западных философов.

Отдельным примечательным каналом идейного импорта было такое подразделение отечественной советской философии, как «критика современной буржуазной философии» — со своими кадрами, кафедрами и возможностями доступа к заветным, запретным текстам наших современных западных коллег.

Мы можем только добавить к этой философии, что буржуазную философию создавали люди того самого ментального сознания, ядром которого и являлась природой рождённая и генетически оформленная философия прагматизма на основе ею же выработанных инстинктов поведения.

Однако постепенно, по мере расслабления режима, под трескающейся плитой марксизма стали пробивать себе русла течения «буржуазной философии» — от фрейдизма до структурализма, включая логический позитивизм, философию лингвистического анализа и т.

Слово произошло от греческого pragma — дело, действие; широко распространённое субъективно-идеалистическое течение в современной буржуазной философии.

Буржуазная философия связывает возможность ответственности человека за его действия с идеей свободы воли: только потому, что поведение человека не зависит ни от каких объективных факторов (внешних условий жизни и телесной природы), возможна его ответственность как нравственная, так и юридическая, в которой также отражается нравственная оценка совершенного.

Теперь же организаторские «низы», очутившиеся в весьма непривилегированном положении, буржуазная философия наделяет свойством, в котором им раньше упорно отказывала.