Так было в античном рабстве «людей животных», так было в средневековом сельскохозяйственном крепостничестве «орудиев-людей», так было в промышленной и колонизаторской изнуряющей эксплуатации «людей — машин — винтиков», так есть в информационных колониальных потоках парадуховного слова устанавливающее эмоциональное рабство (по-другому — тупость).

В этом кризисе не участвовала периферия, поскольку её не было — феодализм, в отличие от античного рабства и капитализма, не предполагает производственной обязательности периферии, это интенсивно, а не экстенсивно ориентированная система.

Проехали античное рабство и почти добрались до первобытнообщинного строя.

Классовая принадлежность — эта идентичность была пришпилена к человеку намертво, что оказалось похуже античного рабства, средневекового крепостного права, североамериканского рабовладения.

По этому поводу высказывались различные мысли: особая одарённость греков в сравнении с другими народами древности, возникновение и развитие городов-государств, влияние античного рабства на развитие греческого общества.

Своими корнями личная зависимость уходила в античное рабство.

Большинство народов «в своём развитии пошли дальше древней общины», но вовсе не по пути античного рабства.

Античное рабство как формация вовсе не охватило весь мир.