Экономическая история. Глава 3. Становление и развитие феодальной экономики (И. Н. Шапкин)

3.1. Феодальная модель хозяйственного развития: основные черты

Период, последовавший за рабовладением, носит название феодализм. Феодальные отношения формировались в мире неравномерно. Генезис феодализма в каждом регионе (в Европе, Азии, Африке) имел свои локальные особенности.

Становление европейского феодализма проходило двумя путями. Первый состоял в становлении феодальных институтов на базе синтеза позднеантичного общества с феодальными отношениями, второй – на основе родоплеменных отношений.

Основным богатством в доиндустриальных обществах являлась земля. Поэтому все общественные отношения, в том числе экономические, вращались вокруг земельных отношений. При феодализме земля находилась во владении, распоряжении и пользовании феодалов. В Западной Европе сложилось несколько форм феодального землевладения:

бенефиций – форма земельного владения феодала, обусловленная определенными обязанностями, в первую очередь несением военной службы, и сроком владения, обычно пожизненным;

феод (по-немецки «лен») – земельное пожалование, владелец которого получал его в собственность, наделялся правом передавать его по наследству. Феод считался привилегированным, «благородным» владением.

Производителем материальных благ являлся крестьянин. Он был не собственником обрабатываемой земли, а лишь ее держателем. На этой земле земледелец вел самостоятельно хозяйство, имея дом, скот, орудия труда, с помощью которых он обрабатывал не только имевшийся в его распоряжении участок земли, но и землю феодала. Таким образом, материальную основу феодального общества составляли труд земледельца и его мелкое хозяйство.

Экономическая зависимость земледельца от феодала выражалась в работе и платежах в пользу владельца земли, т. е. в виде ренты. Известны три вида ренты:

1) продуктовая рента – часть собранного урожая земледелец отдавал владельцу земли в уплату за пользование ею;

2) отработочная рента – это форма экономической зависимости, при которой земледелец определенное время работал на земле феодала и выполнял в его пользу некоторые повинности;

3) денежная рента – это передача денег феодалу за пользование землей.

В условиях феодализма собственник земли и непосредственный производитель выступали как партнеры, хотя и находившиеся в неравном положении. Без крестьянина земля феодала являлась мертвым капиталом. А самостоятельное ведение хозяйства и наличие собственных орудий труда придавало крестьянину относительную экономическую независимость.

Только с помощью внеэкономического принуждения, т. е. насилия, собственник земли мог заставить земледельца работать на себя. Внеэкономическое принуждение – средство, с помощью которого феодал реализовывал рентные отношения. Его степень в разные исторические периоды и в разных обществах отличались: от крепостного права, жесткой формы личной зависимости, до сословной неполноценности, т. е. ограничения имущественных, личных прав.

Внеэкономическое принуждение, связанное со спецификой феодальных земельных отношений, определяло вторую особенность этой хозяйственной модели – соединение прав собственности с политической властью. Собственники земли наделялись политической, судебной, финансовой, административной, военной властью, что и обеспечивало им возможность осуществлять внеэкономическое принуждение.

Отличительной чертой феодальных обществ является корпоративный характер собственности. Реализовывать права собственности при феодализме можно было лишь лицам, принадлежащим к какой-либо корпорации. Так, крестьянин имел право держания земли и собственность на орудия труда в рамках сельской общины; феодал – условную или наследственную собственность в рамках феодального сословия; ремесленник и купец – право на собственность в рамках цеха или гильдии.

Корпоративизм феодального общества нашел свое отражение в социальной структуре общества. Каждое сословие, т. е. феодальная корпорация, обладало определенным социально-правовым и юридическим статусом, закрепляло свое положение и права в форме письменных хартий. Человек феодального общества реализовывал свои юридические, политические и экономические права через сословную принадлежность.

Важнейшей чертой европейского феодализма являлось постепенное усиление роли государства в общественной жизни. На всех этапах оно выполняло две функции – функцию власти (насилия) и поддержание порядка.

Как правило, насилие осуществлялось по отношению к непривилегированным сословиям – крестьянству и горожанам и было связано с интересами земельных собственников, феодалов. Государство обеспечивало им монополию на землю, статус знатности и «благородства», которые закреплялись особыми политическими и юридическими привилегиями. Через государственные институты налоги, поступавшие в казну от податного населения, распределялись в пользу господствующего сословия.

В период развитого феодализма у государства появились новые черты. Оно начало последовательно проводить экономическую политику государственного покровительства ремеслу и торговле. Ее необходимость диктовалась потребностями государства, поскольку эти виды деятельности служили важнейшим источником денежных поступлений в казну.

Отличительной особенностью западноевропейского феодализма являлось юридическое оформление общественных, в том числе экономических, отношений. Значительное влияние на законодательство оказывали правовые нормы, сложившиеся в Римской империи. В эпоху зрелого феодализма появились развитые формы юридического оформления хозяйственных отношений в виде королевского (имперского) законодательства: ордонансы во Франции и в Англии, привилегии, патенты и мандаты в Германии, новеллы в Византии. Эти законы были обязательны для исполнения всеми подданными.

Средние века – время утверждения и господства мировых религий: буддизма и ислама на Востоке, христианства в Европе. Мировые религии стали ведущими факторами духовной, социально-политической и экономической жизни. Они изменили образ жизни подавляющего большинства населения. С ними пришли новые обычаи, правила, нормы взаимоотношений между людьми, а подчас даже языки.

3.2. Генезис и развитие феодальной экономики Западной Европы

Феодальная система в Западной Европе формировалась в течение продолжительного времени и в своем развитии прошла несколько этапов. Первый этап (V–IХ вв.) – эпоха становления и развития феодализма, постепенного образования крупной земельной собственности, превращения свободных земледельцев в зависимых крестьян, установления вассально-ленных отношений.

Второй этап (Х – конец ХV в.) – период расцвета феодализма в странах Западной Европы. Он отмечен экономическим подъемом, возрождением городов, превратившихся в центры ремесленного производства и торговли, развитием товарного производства и товарно-денежных отношений, образованием централизованных государств.

Третий этап (период с конца ХV по ХVII в. включительно) – кризис феодальной системы и зарождение капитализма, период расширения товарно-денежных отношений, освобождения крестьян от феодальных форм зависимости, первоначального накопления капитала и развития мануфактурного производства.

Основы западноевропейской феодальной экономической системы были заложены в королевстве франков (одна из конфедераций немецких племен). В V веке германцы завоевали Западную Римскую империю и образовали несколько так называемых варварских королевств. Важнейшие сведения о хозяйстве франков в эпоху раннего феодализма содержатся в Судебнике «Саллическая правда». Из этого документа следует, что франки были оседлыми земледельцами. Они сеяли зерновые культуры, применяли двуполье, использовали плуг с железным лемехом, борону, а в качестве тягловой силы – быков и лошадей. Право распоряжения землей в деревне принадлежало общине – марке. Сохраняя хозяйственные функции, она определяла (решала) все вопросы внутренней жизни. Земля находилась в наследственном (по мужской линии) пользовании. Франки обрабатывали ее индивидуально, большими семьями, из которых постепенно выделялись малые семьи. Общинные угодья находились в нераздельном пользовании крестьян. Хозяйство франков носило натуральный характер.

Основную массу франков составляли свободные общинники, хотя социально-имущественная дифференциация общества и расслоение в самой общине зашли довольно далеко.

Важнейшей предпосылкой будущего европейского феодального строя являлся дуализм франкской общины – сочетание общинного землевладения с частным крестьянским хозяйством. При достигнутом в тот период уровне хозяйственного развития единственно прогрессивной формой производства было мелкое индивидуальное крестьянское хозяйство. Этот земельный надел, выделившийся из общины, назывался аллод. Заметим, что он не разрушал общину, так как владение им было неразрывно связано с членством в общине, из чего вытекали права и обязанности землевладельцев. Аллод являлся основой полноправия общинников: их участия в общем сходе, права голоса при решении всех вопросов и т. д. Но с ним были связаны и различные повинности в пользу общины и государства: уплата налогов, несение военной службы, починка мостов и дорог и пр.

Выделение малой семьи в качестве самостоятельной хозяйственной единицы имело важные последствия. Эта самостоятельность не могла долго сохраняться, так как превращение пахотной земли в аллод неминуемо приводило к его мобильности: либо к дроблению между наследниками, либо к полной его потере в силу разных обстоятельств. Достаточно было неурожая, падежа скота, чтобы разорить целую округу. Налоги, многочисленные штрафы, взимавшиеся за малейшие проступки, стали непомерными для малой семьи, довершая ее разорение.

С выделением малой семьи общинники не могли одновременно работать на земле и выполнять лежавшие на них общественные функции. Особенно трудно было нести военную службу, поскольку воин не только отрывался от хозяйства, но и должен был иметь дорогостоящее вооружение и содержать себя на собственные средства. В этих условиях аллод превратился в источник обременительных повинностей. Свободный общинник стремился любой ценой добиться «освобождения» от них, передать лежавшие на нем публично-правовые обязанности, связанные с владением аллодом, лицу, которое было бы готово выполнять все эти обязанности и повинности. И такими людьми являлись (оказались) крупные землевладельцы. Появление аллода стало предпосылкой формирования крупной феодальной собственности.

Потеря аллода не означала экспроприации крестьянства, его отрыва от земли. Напротив, устанавливалась неразрывная связь между землей и земледельцем, превратившимся из собственника в ее держателя. При преобладании сельского хозяйства над другими видами хозяйственной деятельности земля была единственным средством к существованию у основной массы населения, а крупные землевладельцы могли реализовать свое право собственности на землю и извлекать из нее доходы лишь при условии обработки ее крестьянами.

Новые отношения устанавливали прежде всего поземельную зависимость крестьянина от землевладельца. Параллельно с этим происходили определенное ограничение личной свободы крестьянства, установление судебной зависимости, оформляемое иммунитетными грамотами. Иногда крестьяне «добровольно» отдавались под патронат более сильного, попадая в кабалу. В результате устанавливалась их личная зависимость от землевладельца.

В основе феодализации западноевропейского общества наряду с экономическими лежали политические предпосылки. Политические силы могли тормозить или ускорять этот процесс. Насилие и прямое давление на крестьян играли большую роль в феодализации, но они лишь способствовали этому процессу и не были ее первопричиной.

Вмешательство государства содействовало процессу феодализации. Уже первые франкские короли раздавали земли приближенным и церкви. Роль государства особенно отчетливо проявилась в периоды правления Карла Мартелла (715–741) и Карла Великого (768–814). Главными целями этих правителей были расширение социальной опоры королевской власти, укрепление государства. Предпринятые ими меры стали одной из важнейших причин изменения аграрных отношений и углубления процесса феодализации.

Угроза завоевания страны со стороны арабов поставила перед Карлом Мартеллом неотложную задачу: укрепить социальную базу королевской власти и создать боеспособную тяжеловооруженную конницу. Он начал жаловать земли в пожизненное пользование на условиях несения военной службы. Так утвердилась новая, отличная от аллода форма землевладения – бенефиции.

Бенефиции раздавались преимущественно средним и мелким землевладельцам, в них Карл Мартелл видел социальную опору королевской власти. Доходы с крестьян, переданных бенефициарию вместе с землей, стали главным источником его материального обеспечения. В результате крестьяне превратились из подданных короля в людей, зависимых от бенефициариев и обязанных содержать их.

Под влиянием реформы Карла Мартелла бенефиций как форма пожалования получил широкое распространение. Крупные землевладельцы постепенно превращались в бенефициариев короля и в свою очередь раздавали бенефиции средним и мелким держателям-рыцарям. Между пожалователем и получателем бенефиция устанавливались сеньорально-вассальные отношения. Вассал зависел от сеньора, пожаловавшего бенефиций, приносил ему клятву верности и исполнения службы. Сеньор, сохраняя право верховного собственника на пожалованную землю, мог ее отобрать, если вассал нарушал договор. При Карле Великом основная масса крестьян была освобождена от обязанности являться на судебные заседания и от службы в ополчении, лишалась тем самым права носить оружие.

Начала складываться иерархическая феодальная лестница. На верхней ступени находился король, ступенью ниже стояли титулованные крупные феодалы (герцоги, графы, аббаты больших монастырей), а дальше шли бароны, на самой же низкой ступени находились простые рыцари.

Постепенно крупные землевладельцы сосредоточили в своих руках судебную и административную власть над населением, проживавшим на их территории, получили право собирать с него налоги, штрафы и т. д. Политическая власть феодалов окончательно оформилась в IХ в.

Действенным инструментом внеэкономического принуждения являлся иммунитет (от лат. immunitas – неприкосновенность, освобождение от чего-либо), который представлял собой привилегии, защищавшие сеньоров и их земли от вмешательства короля и его представителей. Это право подтверждалось королевской грамотой. В условиях слабой организации государства короли охотно раздавали иммунитетные грамоты для поддержания спокойствия и порядка. За это в качестве вознаграждения феодалы получали определенные преимущества (право на принуждение местного населения к выполнению всевозможных повинностей вроде строительства и ремонта дорог, мостов, паромов, военных укреплений, замков, доставки грузов и т. д.) и доход (судебные штрафы, рыночные, дорожные, мостовые и другие пошлины). Обладание иммунитетом увеличивало возможность прямого давления на крестьян и ускоряло захват земель свободных аллодистов, оказавшихся на иммунитетных землях.

Феодальные междоусобицы и войны способствовали образованию крупного землевладения. Разоренный войной или неурожаем крестьянин, не найдя защиты ни у общины, ни у короля, вынужден был искать иного покровительства, за которое расплачивался личной свободой. Пользуясь грубой силой, феодалы захватывали земли у общин и аллодистов. Свободный земледелец, теряя право собственности на землю, превращался в ее держателя, т. е. становился обязанным платить за землю ренту и нести повинности. Богатые землевладельцы, такие как церковь и ее учреждения (монастыри, капитулы и т. д.), охотно оказывали крестьянину помощь и покровительство, за что последний отдавал им свою землю, а если и получал ее обратно, то уже в качестве держателя. Нередко землевладелец прибавлял к этому участку еще один кусок земли (обычно заросший лесом или болотистый) и налагал на крестьянина обязательство сделать эту прирезку пригодной для обработки и посева (очистить от растительности или осушить болото).

Феодализация общества являлась объективным и неизбежным процессом. Она оформляла разделение труда между феодалами и крестьянами, которое соответствовало тогдашнему уровню производства. Нормальное функционирование общества было возможно лишь посредством полного отстранения земледельцев от управления и военного дела и передачи управленческих и военных функций в руки феодалов.

Постепенно бенефиции превратились в наследованное военное держание – феоды, или лены. В конце IX в. завершилось юридическое оформление института феода и превращение его в основной вид землевладения. В большинстве стран Европы господствовал принцип майората. Феод после смерти его владельца переходил старшему сыну, либо он наследовал ²/₃ феода, а оставшаяся ¹/₃ делилась между остальными членами семьи.

Каждый феодал стал носителем политической власти над своими вассалами и крестьянами, она превратилась в атрибут земельной собственности. Главным условием владения феодом являлась военная служба. На этой основе складывались вассальные отношения.

Вассалами первоначально назывались свободные люди, вступившие в личные договорные отношения с крупными землевладельцами в качестве военных слуг – дружинников. Вступление в вассальную зависимость сопровождалось пожалованием вассалу земельного участка, что придавало ей характер не только личной, но и поземельной связи. Вассал обязывался преданно и верно служить своему сеньору (обычно 20–40 дней в течение года). Сеньор в свою очередь обязывался защищать вассала в случае нападения врагов и оказывать ему помощь. В условиях слабого централизованного государства владельцы феодов находились в вассальной зависимости друг от друга. Каждый вассал считался только с требованиями своего непосредственного сеньора. Установился принцип «вассал моего вассала не есть мой вассал».

В результате развития вассалитета структура господствующего класса феодального общества представляла собой иерархическую лестницу. Каждый крупный землевладелец считался вассалом короля, и каждый феодал мог иметь вассалов путем уступки тому или другому лицу части своей земли с ее населением в качестве феода. Крупный феодал передавал вассалу феодальную ренту (или часть ее) и население феода, которое таким образом ставилось в зависимость от нового сеньора, не теряя зависимости и от вышестоящего.

Сельское хозяйство. Основой хозяйственной организации в эпоху классического западноевропейского феодализма стала сеньория (манор в Англии), т. е. комплекс крупной земельной собственности. Сеньория представляла собой не только хозяйственную единицу, но и как бы маленькое независимое государство. В своих владениях феодал был не только землевладельцем, но и сеньором, в руках которого находился суд, администрация, военные и политические силы.

Сеньория делилась на господскую часть – домен, и землю, отданную в держание крестьянам. Домен включал в себя усадьбу сеньора (жилые и служебные постройки), лес, луга и сеньоральную запашку, размер которой зависел от ренты и хозяйственной активности феодала. Земля домена составляла, как правило, не более ¹/₃ всех земель. В его состав входили не пахотные земли, а леса, пустоши, болота и пр.

Сеньория не знала крестьянского землевладения и допускала лишь землепользование крепостных держателей. Как показывает пример французских сервов, английских вилланов и т. д., землепользование крепостных было практически наследственным.

Между тем крестьянский надел в любое время мог быть конфискован сеньором в порядке репрессий за уклонение от повинностей, для увеличения домена и т. д. Однако конфискацию наделов сеньоры производили лишь в исключительных случаях, и она была редкостью. Система мелких земельных держаний являлась важнейшим экономическим преимуществом сеньории перед рабовладельческой латифундией. Гарантии землепользования сервов заключались в экономических интересах сеньории.

Крестьянское землепользование на территории сеньории оставалось надельным. Надельная система была унаследована поместьем от свободной некогда общины. Эта система давала крестьянину необходимое количество земли для организации хозяйства, а феодалу – податную единицу (надел), размеры которой гарантировали определенный объем оброка.

Фактическая площадь крестьянских наделов зависела от многочисленных причин: она определялась силой сопротивления крестьян, степенью их зависимости, прочностью традиций общинного землевладения и его нормами, обширностью земельных богатств сеньории, характером агрикультуры, плодородием почвы, состоянием техники, общей хозяйственной обстановкой эпохи, произволом сеньоральной администрации.

На этой земле крестьянин самостоятельно вел хозяйство, обрабатывал ее собственными орудиями при помощи своего тяглового скота. Земельный участок позволял крестьянину содержать семью и выплачивать сеньору феодальную ренту.

Организуя простую кооперацию на барщинных работах, расчистку и внутреннюю колонизацию земель, внедрение новых хозяйственных методов и сельскохозяйственных культур, сеньория способствовала интенсификации труда и развитию производительных сил. При этом она обеспечивала известную самостоятельность крестьянского хозяйства.

В условиях господства мелкого, малоэффективного производства получение прибавочного продукта от экономически самостоятельного субъекта возможно лишь с помощью внеэкономического принуждения. В средневековой Европе существовали три формы подчинения крестьянина сеньору – личная, поземельная и судебная.

Своими корнями личная зависимость уходила в античное рабство. Ее самой крайней формой являлась крепостная зависимость, которая выражалась в прикреплении к земле феодала и обязанности служить своему господину. Крепостной обязан был трудиться на земле и в хозяйстве своего хозяина, выполнять разнообразные повинности.

Поземельная зависимость вытекала из факта принадлежности крестьянского надела сеньору. За пользование землей крестьянин должен был нести разнообразные повинности пропорционально размерам надела и сообразно обычаям, которые были закреплены традицией.

Судебная зависимость крестьянина вытекала из иммунитетных прав сеньора. Эта зависимость выражалась в том, что население должно было решать спорные вопросы в суде феодала, все судебные штрафы, равно как и те повинности, которые раньше шли королю, теперь выплачивать в пользу сеньора.

Крупные землевладельцы стремились сосредоточить в своих руках всю полноту власти на принадлежавших им землях. Они определяли виды и размеры различных повинностей и платежей, которыми облагались зависимые крестьяне. На своих территориях они осуществляли фискальную (сбор податей) и политическую (военные отряды) функции, а также судебную власть.

Большая часть получаемого дохода направлялась на удовлетворение престижных потребностей. Инвестиции составляли не более 6–10 %. В основном эти средства расходовались на приобретение тяжелых колесных плугов, прессов для изготовления вина, масла, печей для хлеба и т. п.; на строительство мельниц, дорог, мостов, рынков, ярмарок. Крестьяне обязаны были пользоваться этими объектами за определенную плату. Эта система, позволявшая феодалам извлекать дополнительный доход, называлась баналитетной.

Наряду с содействием прогрессу, внедрением технических новшеств и созданием рыночной инфраструктуры феодалы сужали финансовую базу крестьянского хозяйства, изымая бо#льшую часть производимой крестьянами продукции в виде различных платежей и поборов. В этих условиях развитие аграрной экономики происходило преимущественно экстенсивным путем. Увеличение сельскохозяйственной продукции обеспечивалось за счет расширения площади обрабатываемой земли: освоения целины, расчистки пустошей, осушения болот и т. п.; за счет перехода от двухпольного к трехпольному севообороту и многократной вспашке.

Техническое оснащение аграрного производства оставалось крайне примитивным. В крестьянских хозяйствах использовались сохи, серпы, косы, лопаты, мотыги и т. п. Употребление минеральных удобрений, как правило, ограничивалось районами их добычи. Органических удобрений было недостаточно, поскольку преобладало пастбищное скотоводство.

Главной сельскохозяйственной отраслью оставалось выращивание зерновых. В X веке к традиционным культурам (пшенице, просу, ячменю) прибавились бобовые. В каждом поместье выращивались и технические культуры, прежде всего лен. Большое внимание уделялось садам, огородам, виноградникам, цветникам. В скотоводстве приоритетными отраслями являлись овцеводство и разведение лошадей.

Для феодализма были характерны низкие темпы экономических изменений. Но тем не менее изменения происходили и имели долгосрочные последствия. Например, в XI–XII вв. завершился переход от мотыжной обработки земли к пашне, начал применяться усовершенствованный плуг, широкое распространение получило трехполье. Трехпольная система земледелия в сочетании с применением органических удобрений сохраняла плодородие земли и обеспечивала более устойчивые урожаи. Трехполье способствовало прогрессу индивидуального мелкого хозяйства и повышало производительность земледелия: при втрое меньших трудовых затратах на 1 га с него могли прокормиться вдвое больше людей. Применение этих новшеств создавало больший прибавочный продукт, который в свою очередь стал источником развития товарно-денежных отношений, роста городов, усиления социального расслоения.

Успехи аграрной экономики проявились в увеличении площади обрабатываемых земель, повышении урожайности зерновых культур. Итогом подъема аграрной экономики явился демографический рост. Население Западной Европы с 950 по 1348 г. возросло более чем в 2 раза (с 22,5 млн до 55,4 млн человек).

Качественные показатели прогресса проявлялись в медленном, но неуклонном движении от натурального к товарно-денежному хозяйству, переходе от отработочной к натуральной, а затем к денежной ренте. Все эти изменения в конечном счете способствовали эволюции социально-экономических отношений.

В результате развития аграрного сектора производство прибавочного продукта становилось стабильным (за исключением периодов стихийных бедствий, эпидемий, опустошительных войн). Поэтому появилась возможность ведения регулярного обмена сельскохозяйственной продукции на ремесленные изделия, что обусловило постепенное отделение ремесленного производства от сельскохозяйственного. Необходимость такого отделения определялась ростом спроса на ремесленные изделия, постоянно растущей потребностью феодалов в деньгах.

Домашнее крестьянское ремесло уже не всегда могло удовлетворить возраставшие потребности феодалов, обеспечить расширение ассортимента ремесленных изделий и повышение их качества. Появлялись новые ремесленные специальности, технологии, требовавшие отдельных помещений, оборудования, профессиональных навыков, обучения. Да и масштабы производства начали превосходить внутренний спрос поместья. Сельские ремесленники стали стремиться к выходу из сельской местности. Не последнюю роль в их освобождении и уходе за пределы поместья играла постоянно растущая потребность феодалов в деньгах. Дорогое оружие, изысканные украшения, роскошная одежда, обувь, посуда, участие в военных экспедициях – все это требовало денег. Феодалы испытывали постоянный «денежный голод». Одним из источников его утоления стал перевод ремесленников сначала на натуральный, а затем и на денежный оброк.

Развитие товарно-денежных отношений способствовало замене отработочной и натуральной рент денежными платежами, т. е. процессу коммутации ренты. Феодалы перекладывали на крестьян все заботы не только по производству, но и сбыту сельскохозяйственной продукции. Такой путь развития вел к ликвидации домена и раздаче всей земли феодала в держание или аренду. Упразднение домена и коммутация ренты привели к освобождению основной массы крестьян от личной зависимости. В большинстве европейских стран оно завершилось в XV в.

В этот период сложилась новая форма крестьянского землепользования – цензива. Обрабатывавший ее крестьянин был свободным человеком, платившим ежегодный фиксированный денежный взнос. Во Франции цензива стала основной формой крестьянского землепользования. Замена барщины и трудовых повинностей фиксированной податью – цензом предоставила крестьянам экономическую свободу, возможность самостоятельно решать не только производственные, но и сбытовые вопросы.

Начавшиеся изменения раскололи крестьянский мир. Меньшинство, способное извлечь доход из продажи своих излишков, богатело и образовывало привилегированную категорию крестьянства, большинство становилось наемными работниками – батраками.

Меняющаяся социально-экономическая среда вынуждала феодалов приспосабливаться к новым условиям. Средне- и мелкопоместное дворянство вынуждено было продавать часть принадлежавшей им земли. Во Франции основная масса дворян прекратила заниматься хозяйственной деятельностью, превратившись в своеобразных рантье, и сосредоточилась на военной, гражданской или церковной службе. В Англии крупные феодалы стали сдавать свои земли в аренду под пастбища. Часть дворян включилась в производство и торговлю шерстью. Помещики восточной Германии занимались производством и реализацией зерна.

Средневековый город. Ремесло. Причины развития городской жизни связаны в первую очередь с ростом производительных сил общества Западной Европы в раннее Средневековье. Падение Римской империи и образование «варварских» королевств вызвали временный упадок культуры и производительных сил на Западе, но они расчистили почву для феодализма. Феодальное поместье и мелкое хозяйство свободных или зависимых крестьян сделали возможным развитие техники и расчистку лесов, расширение площади агрокультуры, изменили отношение к труду и ускорили рост населения.

Развитие производительных сил в раннее Средневековье проявлялось не столько в создании новых, технически более совершенных орудий, сколько в постепенном стихийном росте общественного разделения труда, которое содействовало накоплению производственного опыта и совершенствованию производства. Разделение труда между ремесленниками и крестьянами, которое имело место в пределах крупного поместья IX–X вв., создавало экономические предпосылки для возникновения товарного производства. Профессионалы-ремесленники постепенно стали обеспечивать своими продуктами не только феодалов, но и окрестных крестьян, первоначально создавая очень узкие местные рынки сбыта ремесленных товаров.

Развитие обмена порождало товарное обращение, создавало возможность для ремесленника сбывать свои изделия за деньги. Тем самым складывались предпосылки для перевода ремесленников на денежную ренту. Переведенные на оброк ремесленники отрывались от земли и выпадали из орбиты феодального поместья. Именно из них на первых порах и формировалось городское население.

Развитие производительных сил и общественное разделение труда создавали экономические предпосылки для возникновения города как центра ремесла и торговли. Возникновение городов явилось результатом ломки натуральных, экономически устаревших, ограниченных форм производства.

Важным фактором, способствовавшим развитию городов Западной Европы, явились крестовые походы. Они начались в конце XI в. Первый крестовый поход состоялся в 1095–1099 гг. Крестовые походы оказали влияние на экономическое развитие Западной Европы, познакомив европейцев с роскошью Востока, открыв европейскому купечеству пути восточной торговли, обогатив агрокультуру Южной Европы новыми растениями. Крестовые походы были использованы крепостными крестьянами для бегства от своих господ (под предлогом участия в благочестивом деле), причем часть этих беглецов оседала в городах. Крестовые походы ускорили распространение оброчной системы, потому что многие феодалы, отправляясь на Восток, крайне нуждались в деньгах, поэтому они переводили своих крепостных на положение оброчных крестьян и освобождали их за выкуп. Многие распродавали свои владения, превращая землю в предмет купли-продажи. Все это ускорило развитие товарно-денежных отношений в Западной Европе и тем самым способствовало росту ее городов.

Светские и духовные феодалы, на землях которых вырастали города, были также заинтересованы в них. Рассматривая города как источник новых доходов, они оказывали поддержку горожанам. Миграция из сельской местности в города являлась важнейшим фактором развития западноевропейского общества на протяжении всего периода Средневековья.

В городах постепенно формировалось сообщество лично свободных людей, благополучие которых основывалось на собственном труде и предприимчивости. Городское население отличалось от других социальных групп феодального общества, живших в условиях несвободы, сословных принципов, эксплуатации чужого труда.

Вначале города находились в зависимости от феодалов, на землях которых они строились. Городские жители облагались постоянно растущими налогами, а товары – пошлинами. Но горожане стремились к свободе и вели длительную упорную борьбу против произвола феодалов. В XII–XIII веках в Западной Европе прокатилась волна городских восстаний, получивших название коммунальные революции. Сначала горожане боролись за освобождение от феодального гнета, сокращение поборов сеньора, торговые привилегии. Затем они начали выдвигать и политические задачи – обретение городского самоуправления и прав. Исход этой борьбы определял степень независимости города, его экономическое процветание и политический строй. Королевская власть активно поддерживала города в борьбе против власти сеньоров. В результате коммунального движения во Франции и Фландрии были созданы города-коммуны, в Италии – города-республики, в Германии – имперские города, обладавшие всей полнотой политических прав и экономической свободой. Во Франции вольные города получили название «буржуазных», от слова «бург», означавшего «укрепленный город». Такой город имел право возводить укрепления, что подчеркивало его особый статус и было признаком его свободы.

Все они освобождались от значительной части феодальных поборов, уплачивали сеньору ежегодно сравнительно невысокую денежную ренту, выставляли в помощь небольшой военный отряд в случае войны. Города являлись самоуправляющимися структурами, имевшими собственные финансы и войска. В них создавались выборные органы управления, имелось самостоятельное судопроизводство, охранявшее частную собственность, регулировавшее торговлю, деятельность ремесленных корпораций, определявшее порядок налогообложения.

Внутригородская жизнь, отношения с феодальными сеньорами регламентировались городскими хартиями и статутами, создаваемыми на основе местных обычаев и римского права. Полученные горожанами права и вольности напоминали иммунитетные привилегии феодалов.

Города Западной Европы X–XV вв. выполняли прежде всего экономические функции. Они навязывали сельской округе цены на изделия городских ремесленников, на импортные товары, устанавливали цены на сельскохозяйственное сырье и продукты питания. Города разрывали замкнутость натурального хозяйства, создавая открытую экономику, втягивая производителей аграрного сектора в товарно-денежные отношения.

Экономические функции города постепенно расширялись. На первый план стала выдвигаться роль города как производственного центра. Он становился мастерской, где активно развивалось разделение труда, которое выражалось в первую очередь в количественном росте различных ремесел. Например, в Париже в XIV в. было зарегистрировано 350 видов ремесел.

Традиционные виды городского ремесла, обеспечивавшего местный рынок, – изготовление товаров повседневного спроса (тканей, одежды, кож, обуви, посуды, мебели, украшений и т. п.), предметов вооружения, орудий труда. Такой набор ремесел был характерен для любого средневекового города. Даже в небольших городках существовало не менее пятнадцати видов ремесел. Со временем возникали и новые производства. Так, текстильное ремесло во Фландрии и Северной Италии, благодаря выпуску дорогих тканей, тонкого сукна, шелка, бархата достигло почти индустриальных масштабов производства, что стимулировало развитие смежных производств. Большая часть текстильной продукции экспортировалась.

Важнейшими отраслями являлись металлургия и металлообработка. Большая часть металла предназначалась для производства вооружения. На «гражданские нужды» – изготовление серпов, кос, лопат, сошников, гвоздей, посуды и другой «мирной» продукции – металла постоянно не хватало. Новые виды оружия и военной амуниции обусловили повышенный спрос на металл, вызвав тем самым подъем металлургии. В ней стала применяться новая техника – плавильные печи с мехами, которые приводились в действие энергией воды.

В Средние века в Западной Европе активно велось строительство каменных сооружений – церквей, замков, городских стен, домов, мостов. Это вызвало появление новых и расширение традиционных ремесел, производивших инструменты, необходимые для строительства, вспомогательные материалы. Строительство превращалось в искусство и науку. Значительное развитие в приморских городах получило судостроение. На севере Западной Европы сооружались корабли, предназначенные для перевозки зерна и леса. Во многих производствах – в сукноделии, дублении кож, пивоварении, выплавке металлов, мукомольном деле и т. д. – стали применяться водяные мельницы.

Городские ремесленники объединялись в цеха, представлявшие собой объединения ремесленников одной специальности. В большинстве городов принадлежность к цеху являлась обязательным условием для занятия ремеслом. Первые цеховые организации появились одновременно с созданием городов. Корпоративное устройство городского ремесла было вызвано необходимостью защиты производства и доходов от конкуренции «чужаков» – неорганизованных ремесленников, прибывавших в города выходцев из деревни и ремесленников других городов.

Во главе цеха находился выборный магистр (или староста). Полноправным членом цеха являлся владелец мастерской – мастер. Каждый мастер одновременно был непосредственным работником и одновременно собственником средств производства, а также продавцом произведенных товаров. Он трудился в своей мастерской, владел собственными инструментами. Вместе с ним работали один или два подмастерья, а также несколько учеников. Как правило, ремесло передавалось по наследству.

Цех функционировал на основе устава, исполнение которого контролировал магистр. Устав жестко регламентировал весь цикл производства и реализации продукции. Сырье закупалось централизованно и уравнительно распределялось между производителями. Строго соблюдалось единообразие производственного процесса – количество подмастерьев, учеников, время работы, набор инструментов, орудий производства и т. п. Ограничивался объем выпуска продукции, определялись единые требования к ее качеству, устанавливались продажные цены, условия сбыта (одинаковая длина и ширина прилавков), запрещалась реклама и т. п. Жесткая регламентация производства и продажи ремесленной продукции преследовала единственную цель – устранение конкуренции между производителями однородной продукции. В условиях узости и неразвитости рынка, ограниченности спроса только таким путем можно было обеспечить существование и защиту мелкого товарного производства.

Цеховая организация охватывала все стороны жизни средневекового ремесленника. Члены цеха, как правило, селились на одной улице, ходили в одну церковь (и даже в одну баню), имели собственные здания, где проводились ассамблеи (собрания). Цех оказывал материальную помощь своим членам. Он выполнял полицейские и военные обязанности. Каждый член цеха должен был иметь оружие для защиты города. В городах стала складываться регулярная армия, состоявшая из наемников.

Цеховая организация городского ремесла до определенного времени создавала благоприятные условия для развития городского товарного производства. Она способствовала повышению качества выпускаемой продукции, ее стандартизации, стабилизации цен, воспитывала ответственность за конечный результат, готовила высококвалифицированных работников, приучала к организованности и дисциплине.

Со временем жесткая цеховая регламентация превратилась в тормоз технического прогресса, предпринимательской активности, организации крупных производств. Например, в цехах запрещалось применение технических новшеств (самопрялок, сукновальных мельниц и т. п.), введение более рациональных методов организации производства (пооперационное разделение труда), укрупнение мастерских и т. п. Изобретатели сурово преследовались вплоть до вынесения смертных приговоров.

Цеховая регламентация тормозила расширение производства, предписывая простое повторение производственного процесса в прежних масштабах. Более того, с точки зрения цеха расширение производства было наказуемым преступлением, и экономическая экспансия цеховых мастеров (и торговцев) решительно ограничивалась. Преследовалось и техническое новаторство. Расширение производства в условиях цеховой организации ремесла осуществлялось только в нарушение уставной регламентации цеха.

Торговля. Прогресс в сельском хозяйстве и успехи городских ремесленников стимулировали развитие устойчивых рыночных связей между отдельными областями, способствовали формированию национальных внутренних рынков. Основными формами внутренней торговли являлись городские рынки, сельские и областные ярмарки.

Однако было несколько факторов, сдерживающих развитие торговли:

1) низкая покупательная способность сельских жителей, составлявших большинство населения любой европейской страны;

2) отсутствие грунтовых и шоссейных дорог;

3) опасности, подстерегавшие торговцев в пути (например разбойники);

4) феодальная раздробленность.

Для защиты в пути и на рынках, устранения конкуренции посредством соглашений по поводу условий сбыта (цен, мер веса, длины и т. п.) купцы объединялись в гильдии. Подобно ремесленным цехам они объединяли торговцев по профессиональным интересам, например, путешествующих в одно место или реализующих один вид товара. Торговые гильдии обеспечивали своим членам монопольные или привилегированные условия в торговле и правовую защиту, оказывали взаимопомощь, являлись религиозными и военными организациями.

Наиболее могущественными были объединения, монополизировавшие торговлю сукном. Существовали также гильдии мелочных торговцев, занимавшихся продажей съестных припасов, предметов повседневного спроса. В купеческой среде процветали родственные и корпоративные связи. Обычными стали так называемые «торговые дома» – семейные купеческие компании. В Средние века расцветала такая форма торгового сотрудничества, как паевые товарищества (складничество, компаньонаж, комменда).

В период зрелого феодализма наибольшего размаха достигла внешняя торговля. Основные грузоперевозки осуществлялись водным путем – как наиболее безопасным и экономичным. Основным направлением международной торговли являлась «левантийская» – южная и северная торговля.

Первое направление – это торговля с Востоком. Ведущее положение в ней принадлежало североитальянским городам, таким как Генуя и Венеция. Купцы этих городов предоставляли крестоносцам корабли, а взамен получали возможность свободного захода в восточные порты. Здесь они основывали фактории и получали различные привилегии. Венецианские купцы, например, имели право беспошлинной торговли со всеми греческими городами. Они ввозили в Западную Европу предметы роскоши, пряности, основными потребителями которых были высшие слои дворянства, духовенства и городов.

Экспортировать лес, металл, оружие, зерно, смолу, деготь и корабли запрещал Ватикан, считая их стратегическими товарами, поэтому итальянские купцы расплачивались за товары золотом и серебром, что приводило к оттоку драгоценных металлов из Европы на Восток. Итальянские купцы, монополизировав торговлю с Востоком, получали довольно высокие доходы. Норма торговой прибыли составляла 25–40 %.

Второе направление – Северный путь, соединявший через Северное и Балтийское море Восточную и Западную Европу. Основными товарами являлись зерно, скот, лес, кожи, пенька, лен, воск, меха, металлические изделия, шерстяные ткани. Эта торговля обслуживала потребности местных производителей и потребителей. Она имела большое значение для европейской экономики, хотя торговая прибыль здесь составляла всего 5–8 %. Сравнительно низкая прибыль компенсировалась объемами товарооборота и существенно меньшим риском.

Ведущую роль в торговле с Севером в XII–XV вв. играли расположенные в устьях рек (Эльбы, Одры, Везера и других) города северной Германии, особенно Любек, Гамбург, Бремен и др. Торговые позиции северных немецких городов усилились после создания Ганзы – союза торговых городов. Окончательно он сложился к середине XIV в. Ганза в разное время объединяла от 70 до 100 городов Северной Европы, преимущественно немецких. Ганза сформировалась постепенно из договоров отдельных городов в процессе их борьбы с феодальной анархией. Прообразом союза явился договор о взаимопомощи, заключенный Гамбургом и Любеком еще в 1241 г. для поддержания мира и охраны торговых путей. Вслед за тем Любек установил союзные отношения с Бременом, Кельном.

Представители ганзейских городов собирались на регулярные съезды, решения которых были обязательны для всех ее членов. В приморских городах и государствах ганзейский союз открыл свои представительства: на крайнем востоке – в русском Новгороде, на крайнем западе – в Лондоне.

Ганза добивалась от соседних стран торговых привилегий (обычно свободы от пошлинного сбора), защищала интересы купцов, снаряжала торговые экспедиции, создавала торговые фактории в наиболее важных для ее торговли местах, унифицировала торговое право, освобождала купцов от феодальной юрисдикции (устанавливая свою собственную). Союз усиливал позиции купечества при их столкновении с феодальной знатью и ремесленными корпорациями.

Во второй половине XIV в. Ганза превратилась в подобие территориального государства. Она имела настолько крупное политическое значение, что даже воевала с датскими королями. Во время войны 1368–1369 гг. объединенный флот 57 ганзейских городов разгромил Копенгаген и заставил датчан подписать мир в Штральзунде. По мирному договору Ганза получила право свободной торговли в Дании и ряд других льгот; ни один датский король не мог впредь получить власть без одобрения Ганзы или без клятвенного подтверждения ее привилегий.

Экономической причиной упадка ганзейской торговли являлось разорение городов южной Германии, потерявших вместе с Италией экономическое значение после великих географических открытий, а также возрождения крепостного хозяйства и феодального произвола в XVI–XVIII вв. В это время с рынков Балтийского моря Ганза была вытеснена Голландией.

Экономическая роль Ганзы двоякая. С одной стороны, она способствовала развитию посреднической торговли на огромной территории, отстаивала коммунальные свободы своих членов от притязаний феодальных властителей, объединила северогерманские города. С другой стороны – оторвала эти города от интересов других частей Германии, противодействовала развитию конкуренции.

На пересечении северного и южного торговых путей организовывались ярмарки. Наиболее известными и значительными являлись ярмарки во Франции и Фландрии. Здесь итальянские купцы торговали восточными товарами, французские – вином и сукном, немецкие – мехами, льняными тканями, металлом, английские – оловом, свинцом, шерстью. Эти международные ярмарки стали основой для развития биржевой торговли.

Значительные масштабы производства товаров, которые могли продаваться по стандартам и образцам, растущая регулярность обменов внутри национальных рынков и между странами способствовали созданию бирж. Их появление свидетельствовало о достаточно развитой системе экономических отношений, высокой степени правовой культуры.

Денежная и банковская системы. Расширение торговли, особенно внешней, требовало все большего количества денег. В период Средневековья главными проблемами развития денежной системы являлись нехватка драгоценных металлов, порча монет, большое число денежных систем, отток золота и серебра на Восток.

Для обеспечения торговых сделок в Италии с XII в. начали чеканить серебряную монету – гроссо. Пока чеканка этих монет находилась в руках итальянских мастеров, они были полноценными. Но вскоре ее начали чеканить и за пределами Италии, что привело к обесценению монеты. Необходимость в полноценных деньгах привела к появлению в XIII в. золотой монеты весом 3,25 г, известной как голден. В Голландии подобная монета называлась гульден, во Флоренции – флорин, во Франции – экю, в Англии – соверен, в Венеции – дукат и т. д. С XV века благодаря открытию нового серебряного рудника в Германии началась чеканка знаменитого немецкого талера. Но эту монету ожидала судьба предшественников – быстрое обесценение.

Рост товарообмена на внешних рынках, разнообразие монетных систем, интенсивность обмена обусловили выделение особой профессии менял, называвшихся банкирами. Слово «банкир» происходит от итальянского слова «банко» – скамья, стол, за которыми сидел меняла. Первоначально они появились в XII в. в северной Италии – Ломбардии. Поэтому слово «ломбардец» в Средние века стало синонимом банкира и ростовщика и сохранилось позднее в названии ломбардов.

Менялы занимались разменом монет и переводом денежных сумм, из этих операций возникли кредитные операции и ростовщичество. Техника меняльного дела была проста: простой обмен монет, затем – обмен наличных монет на безналичные деньги, в роли которых выступали особые бумаги – векселя. Цена векселя определялась количеством тех наличных денег, на которые он обменивался. Сделки облекались в письменную форму: вексель превращался в расписку, удостоверяемую нотариусом. Разменные и кредитные операции привели к созданию специальных банковских контор. Крупные банкиры имели отделения своих контор почти повсеместно в Европе. В основном такими операциями в средневековой Европе занимались итальянцы.

Итальянские банкиры, будучи активными участниками международных ярмарок, совершенствовали вексельное дело. Постепенно они стали практиковать двойную бухгалтерскую запись (с XIV в.), безналичный перевод денежных сумм, брать деньги на хранение и выплачивать за это проценты, предоставлять ссуды. Крупные банкирские дома Италии, Германии (Медичи, Фуггеры и др.) расширили свою деятельность. Помимо банковских операций они занимались производственной и торговой деятельностью, выступали в качестве кредиторов западноевропейских королей.

В жизни феодального общества город занимал особое место. Будучи теснейшим образом связан с этим обществом, город стал решающим фактором его эволюции. Шедшие от него импульсы определили перспективы развития общества.

Как центр ремесла и торговли город демонстрировал свою феодальную природу в мелком характере производства и торговли, в сословно-корпоративном характере собственности (ремесленные цехи и торговые гильдии), в причастности к феодальной ренте, во включенности города в систему феодальных связей. Но именно городу общество было обязано теми решающими сдвигами в развитии техники, которые обеспечили ему инициативу в переходе к промышленному производству.

Привилегии и вольности, обретенные городами, создали горожанам статус особого сословия, которое было представлено в органах сословного представительства на общегосударственном и местном уровнях. Признание горожан в качестве самостоятельных субъектов экономических, политических и правовых отношений способствовало выработке в обществе новой системы ценностей, в которой права человека уже не определялись принадлежностью к привилегированным сословиям. Город добился самоуправления и реализовывал принципы коллективной выборной власти в противовес авторитарному и иерархическому миру духовных и светских феодалов.

Наконец, в городе создавались особые формы культуры и духовной жизни, которые способствовали зарождению светского сознания, развитию рационального знания. Возникшие в городах университеты превратились в центры не только образования, но и свободомыслия. Оформление в Западной Европе новой идеологии гуманизма и культуры Возрождения были неразрывно связаны с городской жизнью и культурой.

Экономическая мысль. На протяжении почти всего Средневековья экономическая мысль существовала в рамках философских и правовых систем. Она была представлена светским и религиозным направлениями.

Светское направление – это разнообразные нормативно-правовые документы, регулировавшие хозяйственные отношения и направленные на придание повседневной хозяйственной практике устойчивых правовых норм, защиту собственности и упорядочение сферы распределения. Рассмотренные в динамике, они ярко демонстрируют изменения, происходившие в западноевропейской экономической жизни.

В период раннего Средневековья, когда в экономике господствовало натуральное хозяйство, были созданы Вестготская, Бургундская, Салическая Правды. В них представлены основные экономические проблемы раннего феодализма – отношение к общине, закрепощение крестьян, организация феодального хозяйства и др.

Наиболее полные сведения о хозяйственном развитии сосредоточены в юридических документах Франкского государства. В начале VI в. при короле Хлодвиге (481–511) был составлен кодекс судебных обычаев франков – «Салическая правда». В нем нашли отражение процессы разложения родового строя, дифференциации общества. Из нее следовало, что община являлась верховным собственником общинной земли, а наделы отдельных семей (аллоды) еще не стали частной собственностью. Ряд статей закона защищал индивидуальное хозяйство членов общины. «Салической правдой» признавалось существование крупного землевладения, в частности королевского. Приближенные короля выделялись из остальной массы франков. Например, вергельд (денежное возмещение) за убийство приближенного был в три раза выше, чем за убийство простого франка.

Позднее «Салическую правду» дополнили капитулярии (указы или инструкции) франкских королей. В них отражались дальнейшее расслоение общества, разорение свободного крестьянства, формирование феодальной собственности на землю. Наиболее известный среди них – «Капитулярий о виллах» – относится к началу IX в., т. е. ко времени существования империи Карла Великого. Им признавалось существование крепостных крестьян, плативших оброк феодалу. Образцовым считалось хозяйство, в котором оброк взимался натурой, где развивались все необходимые виды деятельности, создавались запасы, где продавались лишь излишки производства, а приобреталось только то, что не производилось в поместье. В законодательных документах отражалась реальная экономическая ситуация.

Общественное сознание феодальной эпохи носило религиозный характер. Христианство играло ведущую роль в духовном развитии феодальной Европы, поэтому большинство общественных вопросов, в том числе и экономических, рассматривалось в рамках богословия. Экономическая мысль в этот период развивалась духовенством.

Вторым направлением средневековой экономической мысли являлись богословские сочинения. Центральным вопросом в них была проблема приведения в соответствие с Божественным замыслом хозяйственной практики. Экономические воззрения богословов тесно переплетались с теологией, в частности с решением вопроса о религиозном спасении человека, которое не носило персонального характера. Западноевропейская теология была убеждена, что спасение невозможно без включения человека в социум, что является условием преодоления эгоистической природы человека и подчинения его более высокой цели – интересам общего блага, т. е. блага общества. Поэтому понятие «общее благо» стало важнейшим во всех рассуждениях богословов. Их представления, система взглядов и доказательств менялись вместе с эволюцией западноевропейского общества и экономики.

Ранние христиане, в частности Августин Блаженный (354–430), епископ г. Гиппона (Северная Африка) и известный богослов, выступали за строгое подчинение земного мира Божественным заповедям, преодоление первородной греховности человека. Богословы этого периода отстаивали идеал нищеты, аскезы, отречения от земной жизни, выступали за строгое соблюдение христианской морали. Праведная жизнь представлялась им как тяжелый физический и духовный труд.

В VIII–IX веках в Западной Европе наблюдался подъем культуры и образования. Христианских мыслителей все больше интересовала связь между богословием и философией, возможность использования достижений античных и средневековых мыслителей для обоснования сформулированных к этому времени отцами церкви религиозных догматов. В таких условиях оформилась схоластическая философия (от греч. схоластика – ученый, школьный). Именно она определяла развитие экономической мысли в эпоху классического феодализма.

Рационализм схоластики во многом объяснялся традициями юридического мышления, основанного на римском праве. На него опиралось каноническое право, оказавшее значительное влияние на экономическую мысль Средневековья. Его нормы регулировали не только вопросы церковной организации, но и семейные и имущественные отношения. Нормы канонического права разрабатывались в XII–XIV вв. Церковные юристы (канонисты) опирались на решения церковных соборов и постановления римских пап, указания богословов.

В XIII–XIV веках огромное влияние на развитие схоластики и канонической доктрины оказал Фома Аквинский (1225–1274). По его мнению, разум приближает человека к истинной вере. Именно с этих позиций он разрабатывал католическую догматику. Наряду с самыми общими вопросами бытия и природы Бога он рассматривал и практические проблемы повседневной жизни – как должен жить человек, сознавая себя исполнителем Божественного замысла. При этом он отмечал, что реальные вещи и явления не всегда совершенны, не всегда точно и полно выражают Божий промысел, свою сущность, норму. Поэтому необходимо анализировать окружающий мир, выявлять истинную сущность вещей и явлений, определять нормы поведения людей, соответствующие Божественному замыслу.

Общество должно строиться в соответствии с Божественными законами («естественное право», вытекающее из природы вещей) и законами, устанавливаемыми на основе договоренности людей между собой («условное право»), которые являются некой корректировкой Божественных законов в соответствии с определенной исторической ситуацией.

В отношении этих законов действует строгая нормативная установка – требование выполнять их и тем самым действовать по справедливости. Понятие «справедливый» (справедливые цена, вознаграждение, распределение и т. д.) является центральным для средневековых экономических воззрений. Справедливым считается соблюдение или соответствие Божественным или условным законам. Идеи Фомы Аквинского оказали мощное влияние на последующую философскую, юридическую и экономическую мысль Западной Европы.

Таким образом, основным предметом изучения в эпоху европейского Средневековья стал человек, занимаемое им место в новой хозяйственной системе, экономические отношения, складывавшиеся и развивавшиеся в условиях феодальной экономики, основанной на неравенстве и внеэкономическом принуждении.

3.3. Генезис и развитие феодальной экономики России

Феодальный период – самый продолжительный (более 1000 лет) в отечественной истории. В нем можно выделить несколько этапов, объединенных внутренней логикой развития.

Первый этап (IX–XIII вв.) – это период зарождения и укрепления феодальных отношений, их распространение на новые территории и различные сектора хозяйства. В это время развивались ремесла и торговля, городское строительство, происходило хозяйственное освоение новых земель, превращение свободных земледельцев-общинников в зависимых крестьян, установление прочных отношений с соседними странами.

Второй этап (XIII–XIV вв.) – нашествие монголо-татар и установление их власти на большей части территории Древнерусского государства, в результате которого был разрушены прежние хозяйственные устои и экономические связи. В общественную и экономическую жизнь были внесены элементы «азиатчины», искусственной автаркии и замкнутости, прекращены прежние внешнеэкономические связи.

Третий этап (XV–XVII вв.) – это время укрепления централизованного феодального государства, экономического возрождения, усиления феодальных основ в общественно-политической и экономической жизни, утверждения крепостничества в стране и ухода России с «европейского» пути развития.

Четвертый этап (XVIII – первая половина ХIХ в.) – эпоха насильственной «европеизации» страны, реформ и модернизаций, которые проводились феодальным государством и носили феодальный, «волнообразный» характер. Этот период характеризовался кризисом феодально-крепостнической системы и зарождением капиталистического хозяйственного уклада, развитием товарно-денежных отношений и складыванием всероссийского рынка.

Восточные славяне, создавшие Древнерусское государство, являлись земледельческим народом. Основным источником существования для них являлось сельское хозяйство. Для обработки земли они объединялись в общины. К моменту создания раннефеодального государства на смену родовой пришла соседская община. Каждая семья владела собственной пахотной землей, которую можно было передавать по наследству. Угодья – вода, лес, пастбища – находились в коллективном пользовании.

Постепенно патриархально-общинная собственность уступала место феодальной. Феодальные отношения развивались на основе подчинения свободной общины военно-племенной верхушке. Такой тип был характерен для всех народов, переходивших к феодализму, минуя рабовладельческую стадию развития, – южных, западных и восточных славян, народов, населявших Британские острова, Скандинавию, германских племен.

Все хозяйственно-бытовые вопросы решались коллективно. Для этого созывалось собрание членов общины – сход (вече). Ведение сельского хозяйства в условиях постоянного риска, слабости и неустойчивости индивидуального хозяйства делали необходимым существование общины как регулятора производства и органа социальной поддержки. В русской общине отсутствовала частная собственность на землю. Этим она принципиально отличалась от общины западноевропейского образца и сохранилась в России до ХХ в.

Становление и развитие феодального землевладения и феодальной зависимости сельского населения в Древней Руси шло несколькими путями, посредством:

1) «окняжения» земель, т. е. насильственного захвата князьями и дружинниками земель общинников и превращения свободных земледельцев в зависимых людей;

2) обложения общинников данью, перераставшей в ренту, и формирование государственного землевладения;

3) выделения безземельных крестьян, попадавших в поземельную зависимость от землевладельцев;

4) обращения рабов в зависимых земледельцев.

Заметное влияние на феодализацию Руси оказывали внешнеполитические факторы. Крестовые походы, ослабившие Византию, установление европейскими государствами прямых связей с Востоком привели к утрате экономического значения торгового пути «из варяг в греки». А усилившееся давление кочевников, а позже и татаро-монгольское нашествие повлияли на обособление и выпадение Древней Руси из орбиты западноевропейской цивилизации.

Уже в период раннего феодализма в России сформировалось несколько форм земельной собственности. Земли подразделялись на:

1) «черные» (черносошные);

2) «дворцовые»;

3) церковные;

4) принадлежащие светским феодалам.

Класс феодалов состоял из светских и духовных землевладельцев. Главным источником создания и расширения феодальных владений являлись черные (черносошные) земли, на которых жили свободные крестьяне, которые позднее перешли в разряд государственных.

Земледельцы у восточных славян назывались смердами. После крещения Руси их стали называть «хрестианами», а позже крестьянами. Черносошные крестьяне платили налоги великому князю (царю) и выполняли определенные повинности.

В основном такие земли располагались на севере страны. В центральных областях правом отчуждать, т. е. продавать, менять, дарить черные земли, обладал только великий князь. Земельные сделки между крестьянами совершались под наблюдением княжеской администрации. К середине XVII в. земли «черных» волостей центральных уездов передавались феодалам, а крестьяне превращались в крепостных. Наиболее активно раздача земель дворянству шла в XVII в.

Дворцовые земли принадлежали членам великокняжеской, а позже царской семьи. Они выделились из состава черносошных земель лишь в XVI в.

Крупными землевладельцами были монастыри. До XIV века они редко владели землями, но со временем превратились в крупные феодальные хозяйства. Усиление экономических позиций превратило черное духовенство во влиятельную феодальную группу. Монастыри занимались хозяйственной деятельностью, сдавали крестьянам землю в аренду, собирали с них денежный оброк. В XVI веке от 30 до 50 % доходов монастырей состояли из пожертвований и вкладов, от 22 до 31 % – из денежных платежей крестьян.

Земли светских феодалов разделялись на вотчинные и поместные. Вотчиной (или «отчиной») называлось земельное владение, принадлежавшее владельцу на правах полной наследственной собственности. Вотчинное землевладение зародилось в период раннего феодализма. До завершения формирования централизованного государства существовали огромные вотчинные владения.

Поместье – земельная собственность, передаваемая во временное пользование, как правило, за военную службу. Передавать поместья по наследству можно было лишь при условии, если сын заменял на службе отца. Уклонение от службы наказывалось конфискацией поместья.

Первое упоминание о поместной форме землевладения относится к правлению Ивана Калиты (1325–1340). Развитие поместного землевладения как системы было связано с земельной реформой Ивана III (1462–1505). При нем практика раздачи в пользование за службу не только княжеских, но и государственных земель получила широкое распространение. Военная служба для владельцев поместий стала наследственной. После принятия в 1556 г. «Уложения о службе», определившего порядок несения ими военной службы, таких землевладельцев стали называть дворянами.

В XVI веке поместная система являлась самым распространенным видом землевладения, а дворянство превратилось в главную опору централизованного феодального государства. Еще Судебник 1497 г. провозгласил, что вся земля находится в феодальной собственности, разделенной на собственность государства и отдельных феодалов. Все население страны делилось на служилое сословие, которое несло только государственные повинности, и тягловое, платившее государству налоги и выполнявшее разнообразные повинности.

Во второй половине XVI – начале XVII в. принцип условности земельной собственности государство пыталось перенести с поместий на вотчины. Рядом решений оно пыталось ограничить права вотчинников. По Уложению 1649 г. дворяне получили право передачи поместья по наследству, если сын продолжал службу отца. Помещичья и вотчинная форма землевладения по своему статусу сближались. Окончательно различие между ними было упразднено при Петре I.

На Руси, как и в Западной Европе, существовали три вида ренты:

1) натуральная (натуральный оброк);

2) отработочная (барщина);

3) денежная (денежный оброк).

В период раннего феодализма преобладала натуральная рента, позже – отработочная. Помимо ренты на крестьян возлагалось до 20 видов повинностей.

В Северо-Восточной Руси, ставшей основой формирующегося государства, в XIV–XV вв. существовали все три формы феодальной ренты, но определяющее значение имела отработочная рента. В XVI веке постепенно оформилась тесно связанная с крепостным правом барщинная система. Усилению барщины способствовали формирование поместной системы, сокращение количества черносошных земель, расширение прав феодалов над крестьянами, возрастание налогового пресса. К концу столетия по распространенности отработочная рента занимала первое место среди других видов ренты.

Усиление внеэкономического принуждения и развитие рентных обязательств сокращали экономические, правовые, личные права крестьянства и подчиняли их феодалу. Уже в середине XV в. монастырским крестьянам запрещалось без разрешения покидать земли.

Судебник 1497 г. установил правила перехода крестьян от одного феодала к другому. Был утвержден период, когда он мог уйти – неделя до и после Юрьева дня осеннего (26 ноября по старому стилю), но предварительно крестьянин должен был уплатить «пожилое» за проживание и пользование землей феодала. Крестьянин, ушедший без уплаты «пожилого», без разрешения землевладельца и не в срок, считался беглым. Он подлежал розыску и возвращению прежнему владельцу.

Судебник 1550 г. закрепил и ужесточил эти правила. В 1581 году последовало временное, а затем и бессрочное запрещение ухода крестьян от землевладельца. По указу 1597 г. устанавливался пятилетний сыск беглых крестьян («урочные лета»). Соборное уложение 1649 г. провозгласило бессрочность сыска, что фактически свидетельствовало о закреплении крестьян за землевладельцами. Крестьянин с семьей и имуществом объявлялся собственностью феодала. Помещики стали вмешиваться в хозяйственную жизнь своих крестьян. Феодалу предоставлялась неограниченная судебная и административная власть над крестьянином, кроме того, последний должен был платить двойную подать (тягло) – государству и помещикам. В течение XVII в. власть дворян над крестьянами непрерывно усиливалась, процесс закрепощения крестьянства растянулся до начала XVIII в.

Сельское хозяйство. Основной отраслью феодальной экономики России являлось сельское хозяйство. Именно эта отрасль определяла уровень социально-экономического, политического развития страны на протяжении столетий.

В сельском хозяйстве доминировало зерновое производство: выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овес, просо, гречиху, горох. В период становления феодальных отношений земледелие складывалось в формах, которые оказались довольно устойчивыми и в последующие десятилетия. На смену подсечно-огневой системе, освоению новых земель с помощью выжигания леса, приходит пашенное земледелие – многократное использование введенной в хозяйственный оборот земли. Основной формой пашенного земледелия восточных славян являлось двуполье. Во времена Древней Руси применялись две системы земледелия – паровая и переложная (залежная). В лесостепной зоне они дополняли друг друга.

Переход к трехполью, делившему пашню на три части (яровые – озимые – отдыхающие под паром), начался в XIV–XV вв. Предпосылкой распространения новой системы земледелия явилось усовершенствование орудий труда – плуга, бороны и других орудий. Трехполье связало в единый комплекс орудия земледельческого труда и определенный набор культур.

Переход к трехпольному севообороту – это крупнейшее достижение земледелия. Его внедрение произвело переворот в агротехнике и использовании земли. Оно способствовало освоению новых земель, создало условия для выращивания новых культур. В XIV–XVI веках урожайность зерновых оставалась в среднем на уровне «один к трем – четырем». При этом в средневековой Руси каждые семь – восемь лет были неурожайными. Земледельческие орудия труда и состав зерновых культур сохранялся на протяжении IX–XV вв.

Другие аграрные отрасли носили вспомогательный характер. При трехполье плодородие земли зависело от состояния животноводства. Крестьяне разводили лошадей, крупный рогатый скот, овец, свиней.

Невысокая урожайность, связанная с низкой агротехнической культурой, малоблагоприятными природно-климатическими условиями, отсутствием рынков сбыта, оказала негативное влияние на общественно-экономическое развитие Руси.

Ремесло. Сельское хозяйство определяло развитие ремесла, внутренней и внешней торговли. Ремесленное производство получило широкое развитие еще в Древней Руси. Оно сосредоточилось в многочисленных городах, таких как Киев, Новгород, Полоцк, Смоленск, Суздаль и др. Численность городов, возникших до монголо-татарского нашествия, приближалась к 300. В скандинавских сагах Русь называлась «Гардарик» – страна городов. Среди них первое место занимал Киев – крупнейший ремесленный и торговый центр формирующегося государства.

В больших городах ремесленники селились компактно, образуя слободы и улицы: слободы гончаров, кузнецов, улицы оружейников, кожевников и т. д. Городские ремесленники объединялись в ремесленные корпорации, напоминавшие западноевропейские цехи. Сохранились указания о существовании ученичества у иконописцев, сапожников и других ремесленников.

Уровень ремесленного производства в Древней Руси был довольно высоким. Искусные кузнецы, строители, гончары, серебряных и золотых дел мастера, эмальеры, иконописцы другие специалисты работали в основном на заказ.

Оружейники Киева освоили изготовление разнообразного оружия и военного снаряжения. Они владели сваркой, литьем, ковкой металла, наваркой и закалкой стали. Большое развитие получил плотницкий промысел, поскольку практически все постройки на Руси возводились из дерева. Высокого уровня достигло ткачество. В Древнерусском государстве насчитывалось более 100 различных ремесленных специальностей. Продукция ряда ремесленных производств, например ювелирная «кузнь», навесные замки, двуручные (русские) мечи, вместе с традиционными товарами шли на экспорт.

Ремесленное производство получило широкое развитие и в сельской местности. Один гончар обслуживал три – четыре деревни, изготавливая хозяйственную посуду, утварь для хранения зерна, меда и т. д. Применение гончарного круга позволило повысить качество и расширить ассортимент изделий. Уровень специализации и технологии русского средневекового ремесла был не ниже, чем в известных ремесленных центрах Западной Европы и Ближнего Востока.

Монгольское нашествие нанесло огромный урон ремесленному производству. Десятки городов были превращены в руины, а их население погибло или было угнано в рабство. Ремесленников насильственно переселяли из русских городов в монгольские улусы. Все это привело к резкому падению производительных сил страны, утрате многих видов ремесла, снижению качества ремесленных изделий. Одним из следствий монгольского вторжения явилось нарушение связей ремесла с рынком. Процесс превращения ремесла в мелкое товарное производство замедлился. Произошла натурализация хозяйственных отношений.

В период XIV–XV вв. началось возрождение русских городов, но не как торгово-ремесленных, а как административных центров с княжескими резиденциями, боярскими и церковными дворами, без западноевропейских вольностей. В города постепенно возвращалась экономика: возрождались искусство эмальеров, металлургическое и литейное дело, обработка металла, дерева, кожи, кузнечное и ювелирное дело; возникали новые ремесленные специальности и совершенствовались старые ремесла, углублялась их дифференциация.

С конца XIV в. на Руси стали лить пушки, колокола, было освоено производство огнестрельного оружия и боеприпасов. Расширение каменного строительства, выделение в самостоятельную отрасль кирпичного производства привели к появлению новых профессий. Овладение глубинным бурением стимулировало рост соледобычи. Соляные промыслы обеспечивали нужды населения внутренних районов страны в этом продукте. В XVI веке насчитывалось до 220 ремесленных специальностей.

В экономике набирал силу процесс общественного разделения труда. Ремесло все более отделялось от сельского хозяйства, способствуя тем самым активному обмену между городским и сельским населением, зарождению внутреннего рынка. Городские ремесленники переходили от работы на заказ к производству на продажу. На местных рынках вместе с продовольственными товарами можно было приобрести за деньги изделия ремесленников.

Эти торги возникали в городах, у стен крупных монастырей, на перекрестках сухопутных и водных транспортных путей. Здесь начали селиться и ремесленники. Некоторые из этих поселений позже превратились в крупные торгово-ремесленные города. В крупные ремесленные центры превратились Москва, Великий Новгород, Смоленск и некоторые другие города. И все же в городах проживало только 2 % населения страны.

С конца XVI в. начала складываться региональная ремесленная специализация. В Ярославле, Вологде, Можайске, Костроме развивалось кожевенное производство, в Новгороде, Пскове, Твери – льняное, в Москве – выделка сукна.

В феодальную эпоху ремесленники принадлежали к разным социальным категориям. Значительную их часть составляли вотчинные ремесленники. Среди них были и холопы-ремесленники. Сформировалась категория казенных ремесленников – строителей, оружейников, кузнецов. Довольно рано выделилась группа ремесленников, обслуживавших нужды дворцового ведомства.

В XVI–XVII веках ремесленное производство получило дальнейшее развитие. Возрастал его удельный вес в экономике, увеличилось количество ремесленных специальностей, повысился уровень квалификации и качество ремесленных изделий. Ремесленник все больше работал на рынок, а не на заказ, нередко занимаясь изготовлением нескольких видов товаров. В России не прижилась цеховая ремесленная организация западноевропейского типа с ее жесткой регламентацией производства и продажей произведенных товаров.

Росли новые города, торговые села, развивались старые города, такие как Псков, Новгород, Владимир и др. Городское торгово-ремесленное население стали называть посадскими людьми, поскольку оно жило в посадах, вне укрепленной части города.

Торговля. Значительную роль в экономике Древней Руси играла внешняя (транзитная) торговля. Проходивший по территории страны торговый путь «из варяг в греки» имел общеевропейское значение. Он связал «варварские» государства Северной и Восточной Европы со странами Ближнего и Среднего Востока. Транзитная торговля оживилась после того, как норманны и венгры перекрыли торговый путь по Средиземноморью к Южной Европе. Оживленная торговля способствовала увеличению численности городов, таких как Новгород, Полоцк, Смоленск, Чернигов, Ростов, Муром.

Но в середине XI в. характер торговли изменился. Половцы и турки-сельджуки, захватив торговые пути на юге и востоке, поставили европейцев перед необходимостью искать новые пути, минуя опасные районы северного Причерноморья. Торговые связи Западной Европы и Ближнего Востока постепенно переместились в Средиземноморье.

Древняя Русь вела активную внешнеторговую деятельность. Важнейшее место среди экспортных товаров занимали меха, рабы, воск, мед, лен, полотна, серебряные изделия, кожи, керамические изделия и др. Хлеб из средневековой Руси не экспортировался. Вывоз влиял на развитие городского ремесла. Ввозились предметы роскоши, драгоценные камни, пряности, краски, ткани, благородные и цветные металлы.

Торговые караваны на восток шли по Волге и Днепру к Каспийскому морю. На юг – в Византию плыли морем, а затем ехали по суше. В Западную Европу купцы отправлялись через Чехию, Польшу, Южную Германию либо по Балтийскому морю через Новгород и Полоцк. Государство оказывало всемерную поддержку торговле. Киевские князья защищали торговые пути. А система договоров, заключенных ими с иностранными государствами, обеспечивала интересы русских купцов за рубежом. Торговый характер, например, имели договора с Византией.

Московские князья стремились овладеть торговыми путями в верховьях Волги, Оки и Дона. Особое значение для экономики Руси представлял Волжский путь, открывавший возможность для торговли с Ираном, Закавказьем, Средней Азией и являвшийся удобной водной магистралью для внутреннего товарообмена.

Москва находилась на пересечении водных и сухопутных путей. К концу XV в. она превратилась в крупнейший торговый центр. Торговые связи столицы охватывали все русские земли. В Москве жили самые состоятельные купцы. Они были объединены в три «гильдии». Наиболее богатые представители купечества входили в состав так называемых гостей, затем шли купцы гостиной и суконной сотен. К самой низкой группе относилась «черная сотня» – беднейшая часть торговцев.

Крупными торговыми центрами областного значения являлись Нижний Новгород, Вологда, Тверь, Новгород, Псков, Смоленск и др. Основными предметами межобластной торговли являлись соль, меха, хлеб. На протяжении продолжительного времени торговля оставалась феодальной по характеру (ассортименту товаров) и основным чертам (составу участников, обособленности рынков друг от друга, сохранению таможенных барьеров, разнообразию торговых сборов).

Внешняя торговля велась по трем направлениям: средиземноморское, западноевропейское и восточное. Русские купцы вели торговлю с Литвой, Византией, Ираном, Бухарой и Хивой, Крымским ханством. На юг и юго-восток вывозились пушнина, кожи, холсты, седла, деревянная посуда, воск, ввозились шелковые и хлопчатобумажные ткани, ковры, пряности, драгоценные камни. Из Западной Европы поступали сукна и металлы, туда же вывозили меха, кожи, воск, мед и лен. Видное место среди экспортных товаров занимала соль. Ее производство находилось в руках князей и монастырей.

После образования Турецкой империи именно она стала основным торговым контрагентом на Востоке. Торговля шла по Дону. После присоединения к России всего Поволжья возросло значение торговли с Ираном и Средней Азией. Развитие торговли с Востоком положительно сказывалось на ремесленном производстве. В экспорте преобладала продукция ремесла и промыслов – высокого качества кожи, седла, обувь, топоры, деревянная посуда, холст, полотно, меха, а также зерно, мука, масло и т. д. В импорте значительную долю составляли шелковые, хлопчатобумажные и шерстяные ткани, пряности, рис, краски, драгоценные камни.

Денежная и налоговая системы. Развитие ремесла и торговли уже во времена Древней Руси вызвали появление денег. Они как средство обмена у восточных славян существовали задолго до образования государства. В древности при обмене славяне использовали в качестве денег (как меру обмена) скот. Первые металлические деньги также получили название «скот», а княжеская казна – «скотница».

В северных областях, где население занималось охотой, функции денег выполнял мех, в частности наибольшее распространение получил мех куницы – «куны». Со временем кунами стали называть металлические деньги.

Позже в обращении появились золотые византийские и арабские монеты, серебряные западноевропейские монеты. Основой собственной денежной системы стало серебро. На Руси с конца X в. получила хождение гривна – серебряный слиток в 200 г, делившийся на 20 ногат, 25 кун, 50 резан[40].

В эпоху централизованного государства хозяйственное развитие потребовало унификации денежной сферы. До конца XV в. чеканкой монет занимались все княжества. Иван III запретил чеканку монет удельным князьям и приступил к выпуску московской монеты. В 1534 году власть приступила к созданию единой денежной системы: вводились жесткие правила чеканки монет по стандартным образцам (с определенным весом и оформлением). Нарушение стандартов строго каралось. Были выпущены мелкие серебряные монеты, на которых изображался всадник с мечом в руках (так называемые меченые деньги) и монеты более крупного веса с изображением всадника-воина, поражавшего копьем змея (копейные деньги), получившие впоследствии название «копейка». Выпускались и более мелкие монеты – полушки, или ¹/₄ копейки, с изображением птицы и др. Нехватку собственных монет восполняли иностранные монеты. Например, при Алексее Михайловиче (1645–1676) на немецкие и чешские талеры надчеканивалось клеймо в виде всадника с копьем или двуглавого орла. Первый серебряный рубль был отчеканен на Московском денежном дворе в 1654 г.

Важнейшей функцией государства всегда был сбор налогов. В Древней Руси их сбор осуществлялся через «полюдье». Князья периодически объезжали подвластные территории и собирали с населения дань или посылали туда своих наместников – «посадников» либо дружинников.

Первая налоговая реформа была проведена в Х в. княгиней Ольгой. Она установила «уроки» и «погосты», т. е. определила сельские судебно-административные округа, установила размер дани и специальные пункты ее сбора. Постепенно дань приняла форму подати в пользу государства.

Система налогообложения сформировалась на Руси в период татаро-монгольского господства. С конца XIII в. все население начало платить прямой денежный налог. Для определения размера налога производились переписи населения. Первая из них была проведена в 1259 г. Существовали также различные сборы и повинности. Население должно было выполнять ратную, ямскую, подворную повинности, платить большие торговые пошлины. Кроме того, были установлены акцизный сбор за выдачу разрешения на продажу товаров на рынке путем клеймения товаров (тамга), пошлина за проезд через заставу (мыт) и т. д. Возникшие в период монгольского владычества податные обязанности населения сохранились в последующие периоды, приучив население к плате налогов.

В период формирования Московского государства складывалась податная система, состоящая из прямых и косвенных налогов. С 60-х годов XV в. появились писцовые книги, содержавшие описание пахотных земель, крестьянских дворов, на основании которых исчислялись поземельные прямые налоги. С определенного количества земли (сохи) в казну взималась фиксированная сумма, которую крестьяне-общинники распределяли между собой. Для определения размера налога регулярно производилась опись городских и сельских земель, находившихся в хозяйственном обороте, – сошное письмо. Основные прямые налоги получили в XVI в. название дани, ямских и полоняничных денег. Косвенные налоги собирались путем установления государственной монополии на продажу таких товаров, как соль и хлебное вино (низкоградусные водки), а также внутренних таможенных сборов. Косвенные налоги шли преимущественно на военные цели.

К началу XI в. относилось создание «Русской Правды» – первого письменного свода законов. В нем регулировались общественно-экономические отношения, сложившиеся в раннефеодальном государстве. В «Русской Правде» значительное место занимали хозяйственные вопросы, в частности, порядок взыскания долгов, что свидетельствовало о достаточно широком развитии кредитных отношений. Имущественные отношения превалировали в ней над вопросами личной безопасности. Это дало основание В.О. Ключевскому[41] назвать «Русскую Правду» «кодексом капитала».

Централизованное государство установило единые нормы судопроизводства. В Судебнике 1497 г. довольно подробно классифицировались преступления, регламентировалось ведение судопроизводства, устанавливались нормы судебных пошлин и порядок выдачи судебных актов. В нем унифицировался порядок и срок перехода зависимых крестьян от одного землевладельца к другому. Свидетельством дальнейшего усиления государства стал Судебник 1550 г., в котором упорядочивались статьи о правилах перехода крестьян, устанавливался контроль за деятельностью наместников, порядок взимания государственной пошлины, права сбора торговой пошлины.

Вопросы государственного, гражданского, административного и уголовного права были разработаны в Соборном уложении 1649 г. В нем устанавливалась вечная потомственная зависимость крестьян, отменялись «урочные лета» для сыска беглых крестьян, за укрывательство беглых устанавливался высокий штраф. Уложение лишало помещичьих крестьян права судебного представительства по имущественным спорам, предусматривало массовый сыск беглых посадских людей; посадское население прикреплялось к посадам и также облагалось государственными налогами и податями, регламентировалось положение крепостных крестьян.

Значительное внимание в Уложении уделялось регламентации следствия и судопроизводства: определялись размеры судебных пошлин, штрафов, разрабатывались опросы умышленного и преднамеренного преступления, регулировались отношения собственности (спорные имущественные дела и др.). Соборное уложение юридически завершило формирование абсолютизма в России: оскорбление чести государя, его достоинства каралось смертной казнью. Оно действовало до 1832 г.

Важнейшим событием в российской истории являлось принятие христианства в его восточном (православном) варианте. Религиозная реформа стала закономерным результатом социально-экономического развития Руси и имела долговременные последствия для нашей страны. Принятие христианства поставило ее в один ряд с европейскими государствами. Христианство способствовало распространению культуры, образования, т. е. формированию новых духовных и моральных ценностей, появлению новых видов хозяйственной деятельности и т. д.

Экономическая мысль. Виднейшим представителем экономической мысли XVII в. являлся А.Л. Ордин-Нащокин[42] – крупный государственный деятель, инициатор ряда мероприятий, направленных на укрепление самодержавия и покровительства отечественной торговли. Экономический прогресс он связывал с развитием торговли, являвшейся важнейшим источником доходов государства. Свои взгляды на значение торговли Ордин-Нащокин реализовал в «Новоторговом уставе» (1667). В Уставе нашли отражение пожелания отечественных купцов, страдавших от засилья иноземных торговцев.

Государственная торговая политика, по мнению Ордина-Нащокина, должна придерживаться идеи превышения вывоза товаров над ввозом, тогда практическое ее воплощение будет способствовать накоплению национального капитала. Являясь сторонником политики активного торгового баланса, привлечения драгоценных металлов в страну, автор Устава считал необходимым резко сократить или даже запретить их вывоз из страны. Ордин-Нащокин поощрял взимание пошлин с иностранных купцов золотом и серебром. В «Новоторговом уставе» вводились значительные ограничения для их деятельности. Например, иностранцам запрещалось вести без особого разрешения во внутренних областях страны свободную торговлю. Для свободной торговли им было отведено три города – Архангельск, Псков и Новгород. Иностранные купцы обязаны были платить пошлину на товары повседневного спроса в размере 6 % и до 15 % на предметы роскоши.

Помимо мер, направленных на развитие торговли, экономическая программа Ордина-Нащокина содержала государственные меры по развитию промышленности, денежного обращения, финансов и кредита, путей сообщения и т. д. По своим воззрениям он являлся ярким представителем меркантилизма. Предложенная им программа предполагала создание различных промышленных предприятий мануфактурного типа, строительство флота. Для развития кредитных отношений он предложил создать купеческий банк – Земскую избу. Таким образом, им была разработана достаточно обширная программа преобразования, которая была направлена на экономический подъем страны и преодоление хозяйственной отсталости. Однако Россия XVII в. не располагала ни достаточными экономическими условиями, ни политической волей для воплощения предложенных Ординым-Нащокиным мероприятий.

Среди российских мыслителей второй половины XVII в. следует выделить Ю. Крижанича[43]. Хорват по происхождению, он длительное время прожил на Руси, глубоко проникся идеями и проблемами новой родины, в которой видел защитницу всех славян. Экономические взгляды на хозяйственное развитие страны, рост ее богатства и улучшение жизни народа им были выражены в работе «Политика» («Политические думы»). В ней автор обобщил содержание понятия «общественное богатство», зависящее, по его мнению, в значительной степени от трудовой активности населения и ее результативности. Он доказывал, что источником богатства является труд в земледелии, промыслах и торговле. Именно труд, а не накопление драгоценных металлов от внешней торговли есть главный источник стабильных государственных доходов.

В области торговой политики Крижанич являлся сторонником активного торгового баланса и осуществления протекционистской политики. Он предлагал больше вывозить и меньше ввозить товаров, особенно тех, производство которых можно было наладить в стране. Ввоз предметов роскоши он рассматривал как прямой урон доходам от внешней торговли. Крижанич выступал против активной торговой деятельности иностранных купцов в стране. Для правильной организации внешней торговли и обеспечения постоянных поступлений он считал необходимым сосредоточить ее управление в руках государства, чтобы предотвратить «нечестные» пути обогащения, отстаивал государственную монополию во внешней торговле, выступал за приоритет общегосударственных интересов над частными.

Контрольные вопросы и задания

1. Что такое аллод, бенефиций, феод и в чем разница между ними?

2. Какие формы зависимости крестьянина от феодала существовали в период развитого феодализма в Западной Европе?

3. Что такое иммунитетные права феодала и какую роль они сыграли в истории феодализма?

4. Каковы причины расцвета городской экономики в Западной Европе в Средние века?

5. Какие функции выполнял средневековый цех?

6. В чем проявлялся консерватизм цеховой организации?

7. Что такое гильдия?

8. Назовите основные торговые пути средневековой Европы?

9. Каковы причины, сдерживавшие развитие финансовой системы?

10. В чем различие между вотчиной и поместьем?

11. В каких формах происходила эволюция феодальной ренты?

12. В чем экономическое отличие русской общины от западноевропейской?

13. По каким направлениям шло развитие торговли в Древней Руси?

14. Какую роль в экономическом развитии играло государство?

15. Назовите основные этапы закрепощения крестьянства.

16. Охарактеризуйте экономическую мысль Западной Европы и России в феодальный период.