Хлебное приношение полагалось приносить в праздники (Лев.

Хлебное приношение полагалось приносить в праздники (Лев 23: 37), им также сопровождались жертвы по случаю очищения от проказы (Лев 14: 10, 20).

Какому же божеству оставалось нам после этого посвятить приготовленные цветы и хлебное приношение?

Изо дня в день следовало приносить в жертву двух агнцев: одного утром, а другого вечером, причём каждый раз в сопровождении хлебного приношения (муки и елея) и возлияния (вина).

В частности, это случаи особых очистительных ритуалов, а также ежегодных праздников, когда всесожжения, хлебные приношения и даже мирные жертвы требовались от народа, а не приносились людьми добровольно.

Это было тесно связано со всесожжением, которое следовало непосредственно за приношением; всесожжению сопутствовали хлебные приношения (как это зафиксировано во многих случаях), и таким образом проситель выполнял взятое им на себя обязательство, обретая тем самым право на участие в последнем акте литургии.

Всему этому сопутствовали хлебные приношения и возлияния (корзина опресноков из пшеничной муки, помазанных елеем (маслом) и хлебов, испечённых с елеем).

Так, хлебное приношение предлагалось после приношения всесожжения, которому оно обычно сопутствовало, и перед мирной жертвой, которой оно сопутствовало всегда.