Однако во времена более поздние сам приём, используемый риши, стал преградой для сохранения знания.

Данной наукой владели просветлённые риши, лекари, и с её помощью они могли не только ставить безошибочный диагноз, но и излечивать болезни.

Но для ведийского риши слово врика (v?ka) означало «разрыватель», а потому в числе прочих значений — «волк»; слово дхену (dhenu) означало «вскармливающая», «выхаживающая», а потому — «корова».

Просветлённый провидец-риши есть природный руководитель общества; индиец приписывает риши идеи и мотивы своей цивилизации.

Если бы язык ведийских риши был свободен и непостоянен, если бы их идеи очевидно находились в стадии становления, были изменчивы и неопределённы, то вольность ради удобства, какую мы допускаем по отношению к их терминологии, и непоследовательность смысла, какую мы обнаруживаем в их идеях и способах их выражения, можно было бы оправдать или допустить.

Точно так же риши иногда просит о героях или воинах для своей свиты, в некоторых случаях переходя на более абстрактный и свободный от символов язык и говоря о совершенной силе героя — suv?ryam, иногда же он сочетает символы с тем, что они обозначают.

Ведийские риши говорят о пяти рождениях человека, о пяти мирах творений, где вершится труд, pa?ca jan??, pa?ca k?????, или k?it??.

Ибо, как уже неоднократно и ясно было объяснено, в то время как риши и древние мудрецы далеко шагнули за пределы засушливых полей мифов и суеверий, средневековый учёный и даже средний учёный восемнадцатого века всегда были более или менее стеснены их «сверхъестественной» религией и верованиями.