Рум миллет баши, несмотря на свой высокий статус в османской иерархии, мог быть подвергнут публичной и позорной казни через повешение по повелению султана.

Таким образом, православные могли винить во всех своих бедах кого угодно: епископа, митрополита, поместного патриарха, в конце концов, рум миллет баши, но только не падишаха.

Рум миллет баши утверждался на этом посту султаном.

Родионов рассматривает миллет «как некий универсальный институт, сочетавший в себе социальные и этнические, гражданские и религиозные функции» (759, с.

Армянский миллет, серьёзно обеспокоенный угрозой раскола в своих рядах и переходом части паствы в католицизм и протестантизм, также пошёл в 1863 г.

Мусульманский миллет представлял собой класс «аскери» (военнослужащих), а немусульманские миллеты — класс «райя» (опекаемых), то есть не служащих в армии.

При столь частой сменяемости рум миллет баши редко удавалось усидеть на престоле до самой смерти.

При этом османский султан не желал вмешиваться во внутрихристианские распри, предоставляя возможность рум миллет баши самому решать эти проблемы.