Даосы же понимали под природным, естественным нечто совершенно иное, чем конфуцианцы: природное рассматривалось ими не как сугубо психофизиологическое в человеке, а как воплощение всеобщих и универсальных закономерностей структурной организации и функционирования мира, единых для всей природы — как живой, так и неживой, хоть и
изоморфных таковым в человеческом существе, но несводимых к ним целиком и полностью в силу определённой специфики, с которой эти всеобщие закономерности проявляются в человеке.
