Проанализированы особенности танатотерапии, позволяющие работать с кризисом потери творчества: в работе с телом воссоздаётся модель «дна» творческого бессилия (смерти социальной части) субъекта, проживающего кризис потери творчества, что даёт ему возможность обрести опору в осуществлении перехода на следующий уровень творческого развития (опору в «свете вечных ценностей и смыслов»).

На основе указанных механизмов, мы предполагаем, танатотерапия кризиса потери творчества позволяет в работе с телом воссоздать модель «дна» творческого бессилия (смерти социальной части) субъекта, проживающего кризис потери творчества, что даёт ему возможность обрести опору в осуществлении перехода на следующий уровень творческого развития (опору в «свете вечных ценностей и смыслов»).

Действительно, сколько таких людей, которые не предпочли бы блуждающие огоньки преходящей славы устойчивому и постоянно возрастающему свету вечного божественного знания, если оно должно послужить всем, а не ему одному?

Она отдаёт свою жизнь, во имя высшей цели, дабы мог появиться на свет вечный мститель, ночной убийца, и тот, возрождённый, поднимается из котла, обрастая плотью!

Жизнь можно представить себе вечным нескончаемым полотном из мозаики цветных стёклышек, через которые пробивается утверждаемый чередой смертей белый свет вечного её единства.

Но мы, христиане, должны идти в мир с тем тихим светом вечной жизни в душе и на лице, чтобы рассеять всякую тьму, чтобы, глядя на нас, окружающие чувствовали в душе мир, радость и надежду на спасение.

Так лучше, потому что такой свет вечен и никогда не гаснет — не нужно тратить лишнюю энергию.

Прежде всего подумаем: разве мы на сём свете вечные?