Предложения в которых упоминается "родная старина"
Характерно, что и в этот период учёные постоянно сетуют в своих работах на недостаточное внимание русских к родной старине и истории.
Заволоко выходил старообрядческий журнал «Родная старина».
Замечу только, что предметы нашей родной старины ещё далеко не все приведены в известность и описаны, а главное, рассеяны по церковным, монастырским и соборным ризницам, по музеям археологических обществ и институтов, епархиальных церковно-археологических комитетов и губернских архивных комиссий, по магазинам антиквариев и домам частных владельцев-любителей древностей.
Но откуда именно и каким образом происходили эти переселения — это вопросы, которые можно будет разъяснить только тогда, когда и другие страны примутся за такие же усердные исследования остатков своей родной старины, как то сделал скандинавский север.
Обе эти книги сразу после публикации стали библиографической редкостью и до сих пор являются основными источниками информации по «древнерусской жизни» и славянскому языческому мировоззрению для поклонников «родной старины», не принадлежащих ни к научным кругам, ни к родноверским сообществам (о родноверии см.
Вспоминаю это не во осуждение, но как завет молодёжи о том, насколько мало ещё сравнительно недавно знали родную старину: значит, какие блестящие вскрытия предстоят каждому наблюдательному искателю!
И презритель родной старины скоро упадёт в бездну.
Многих отличала искренность и бескорыстность и какая-то восторженность в отношении к родной старине, боль за её судьбу.
Сиповском, и был переиздан его основной труд — «Родная старина».
Причём в прижизненные переиздания «Родной старины» автор вносил изменения и дополнения, в том числе очень существенные.
Автор «Родной старины» имел личные представления об историческом прогрессе, считал его главной силой просвещение.
Нужно помнить, что «Родная старина» при всех её достоинствах — не историческое исследование в современном смысле слова.
Поэтому поправлять и комментировать «Родную старину» — дело неблагодарное и не всегда нужное.
Дорога родная старина всякому, но дороже всего она тому, кто всю жизнь кладёт на изучение её.
Читатели «Родной старины» постигали историю народа через знакомство с культурой, бытом и нравами, а историю государства — через мысли и поступки правителей и окружавших их деятелей.
Всюду, где только возможно, он пересказывает или цитирует отрывки изустных и письменных литературных памятников — летописей, народных сказаний, былин, преданий и песен, эпических поэм и повестей, житий святых, посланий (в некоторых новейших переизданиях «Родной старины» многие из этих отрывков были, к сожалению, опущены).
Особая ценность «Родной старины» заключается именно в насыщенности её текста фрагментами исторических источников, большинство из которых осталось бы неизвестно неискушённому читателю.
Конечно, нынешнему читателю «Родной старины» нужно всегда помнить, что автор адресовал свой текст юному поколению конца XIX в., а потому, проводя параллели с «современностью», он имел в виду реалии позапрошлого столетия.
Конечно, автор не слепо доверял этим источникам; нередко на страницах «Родной старины» он иронизировал над народной фантазией и прямо называл отдельные сообщения летописей и исторических преданий «баснословными».
Всем им скажет сердечное спасибо всякий русский, кому дорога родная старина; скажет большое спасибо и историк, которому и подумать нельзя было бы об изложении истории, не будь подготовлено для неё источников.
Образованные люди могут узнавать эту правду о родной старине из трудов учёных; грамотному простолюдину кое-что скажут о ней доступные ему книжки; неграмотный же человек узнает о ней от грамотных, а в глухих уголках нашей земли — тем же способом, как предки наши тысячу лет назад, — из рассказов стариков, из преданий да песен.