Предложения в которых упоминается "онтологический"
Философскую значимость проблемы сознания и мозга определяет онтологический статус сознания.
Второе доказательство является онтологическим.
Реальность, оказывается, не такая уж реальная, как мы считали, поскольку вещи пусты, и в конечном итоге не являются вещами в полном онтологическом смысле.
Плюрализм же рассматривается как разновидность способа решения онтологической проблемы, т.
Падение есть онтологическая структура Dasein.
Эмерж-дентность, как и креативная случайность, укоренена в бытии, имеет онтологическое основание.
Власть имеет онтологическую основу, и она восходит к первоисточнику всего, что имеет онтологическую реальность.
Итак, портрет становится носителем витального смысла; ему-то и переадресуется онтологический вопрос.
Ибо личность есть онтологическая реальность, она входит в иерархию онтологических реальностей.
Здесь мы подходим к другому аспекту этой проблемы, имеющему онтологический характер, — вопросу о смысле жизни человека.
Вследствие этого понятие личности невыводимо из какой-либо одной категории онтологических процессов.
Для меня важно, что эти онтологические принципы, лежащие в основании видения мира, есть в какой-то своей глубине принципы деятельности.
Насколько нам известно, некоторые онтологические уровни скорее детерминированы, а некоторые скорее недетерминированы.
Когда говорят, что новое возникает спонтанно, ничем не детерминировано, то подчёркивают онтологический аспект.
Очень важно для понимания его концепции то, что здесь — в онтологическом плане — понятие субъекта употребляется им не только по отношению к человеку, во-первых.
Сегодня нет больше никакого онтологического различия между созданием искусства и его демонстрацией.
Параллельно сделана попытка создания убедительной, опытно-обоснованной, логически-стройной онтологической картины мира.
Теперь нам предстоит совладать с разнообразием рассмотренных трактовок и дать обоснованную онтологическую характеристику смысла и смысловой реальности.
Познающий и познание имеют онтологическую природу.
Абсолютно ясно, что вышеописанная конституция нагружена самым существенным, весомым онтологическим содержанием.
Эта граница, располагающаяся не в бытии, а в сущем, тем самым не является границей онтологической, и её ареал мы называем онтической границей.
Единственным выходом было ограничиться онтологическим анализом понятий и некоторыми приложениями.
Мы притрагиваемся к онтологической схеме текста, к его «началу», или «исходному смыслу».
Исторический обзор свидетельствует о фундаментальной онтологической значимости триады понятий, которую мы здесь рассматриваем.
Суть происходящего перехода — формирование онтологических представлений для новой культурной эпистемы.
Он раскрыл их связи через единство онтологического и антропологического и, одновременно, с позиций этого единства, вскрыл их противоречия.
Эту ситуацию им предложено называть ситуацией онтологического перехода или онтологического сдвига.
Поэтому на место семантического отношения полагается онтологическая связь.
Только понимание онтологических корней силы способно преодолеть неопределённость отношения между силой и насилием.
Тринитарная тео-онтология в качестве онтологической парадигмы исключает отношения между человеком и окружающей природой по модели насилия.
Конечно, это не решение онтологического вопроса, а только иллюзия решения.
Пытаясь решить онтологическую проблему существования зла, они неизбежно приходили к выводу, что где-то есть причина этого неустранимого противоречия.
Система школьной догматической теологии наивно-реалистическая, а не символическая, никогда не выражает последней онтологической истины о божественной жизни.
Внешняя эгоцентрическая захваченность владения и господства характерна для мира имения (l'avoir), а не для онтологического измерения, не для бытия (l'?tre).
Реверсом здесь является утрата онтологического обоснования этики и нарастающая доминанта субъективного произвола.
Все проблемы любви, силы и справедливости подводят нас к онтологическому анализу.
Решение этой проблемы возможно лишь в свете онтологической интерпретации любви.
Необходимость введения иных онтологических определений и особых методологических позиций.
Мы уже понимаем, мы знаем относительность всякой онтологической транскрипции моментов религиозного и мистического опыта.
Изложенное мною учение о ценностях есть онтологическая теория ценностей.
Поэтому, прежде чем заняться онтологическими корнями наших понятий, следует спросить: что означает слово «корень» в этом смысле?
Это — решающий момент онтологического подхода.
Вот исходная позиция онтологического вопрошания, включающая в себя в конечном счёте и «что», и «как».
Ими проводится идея онтологического равенства человека и природы.
На эту предпосылку указывали, например, Лосский, как на онтологический элемент в теории познания.
Правда, трудно понять, что считать онтологической стороной учения, представляющего ступени совершенства как ступени света.
Соответственно уже в античной философии закладывается фундамент разных онтологических моделей мира.