Предложения в которых упоминается "западный капитализм"
В XX веке капитализм вообще претерпел очень большую эволюцию, и социальный сегмент западного капитализма сегодня довольно значителен.
Объективное порождение массовой культуры западным капитализмом на стадии потребительского общества или позднего индустриализма описано в литературе.
Более полувека она выступает как ведущая объяснительная модель отличия западного капитализма от незападного.
Сегодня, как уже было показано в первом разделе, западный капитализм стал более материалистическим.
Моральные и рациональные основания западного капитализма характеризуют идеальные типы, которые сформировали некоторые генеральные линии западного общества.
Сегодня глобализация ослабила их тем, что западный капитализм постоянно взаимодействует с незападным и изменяет из-за этого свои правила.
Но результатом исследования стал отказ от этих гипотез и нахождение ведущего эндогенного фактора развития западного капитализма именно в протестантизме.
Западный капитализм окончательно вошёл в стадию позднего развития четыре десятка лет назад.
Весьма интересна его оценка противостояния западного капитализма и русского коммунизма.
Ходил анекдот: как хорошо пахнет загнивающий западный капитализм.
Стремление защитить свою матрицу при вторжении западного капитализма и было общей причиной русской революции (а затем и революций в других незападных странах).
При экспансии западного капитализма было много попыток изменить институциональные матрицы зависимых стран по западному образцу.
Тогда русская культура сопротивлялась «импорту» западного капитализма, она вырабатывала свой тип школы.
Более того, представим гипотетическую ситуацию, ну, например, что нас оккупировали западные страны и установили абсолютно западный капитализм.
Мир «классического» западного капитализма давно полон проблемами.
Мы уж не говорим о том, что совершенно необходимым условием для возникновения и развития западного капитализма было длительное изъятие огромных ресурсов из колоний.
Открывшиеся возможности свободы оказались столь соблазняющими, что западный капитализм начал отходить от своих веберовских и хайековских начал, ориентирующих его на экономическую рациональность и конкурентоспособность, без которых инновативность обретала черты погони за все новыми благами, доходами и видами удовольствий.
Нарастающий отрыв этой культуры от репрезентации чего бы то ни было реального, её своего рода виртуальность и знаковость стали повседневной проработкой постиндустриального, информационного этапа западного капитализма и затем доказательством того, что это всё ещё капитализм, а не нечто новое.
Экономический анализ ситуации в незападных странах не может исходить из признания политики, не способной обеспечить им перспективу западного капитализма, чреватую разрушением общества.
Западный капитализм мог быть назван универсальным при всей своей уникальности, поскольку он давал образец, модель модернизации и характеризовал самые передовые и новые достижения человечества.
Можно ли характеризовать именно западный капитализм как до сих пор имеющий моральные основания, делающие накопление капитала и всю его хозяйственную, экономическую и организационную деятельность не проявлением алчности, а формой рационального выражения экономического интереса?
Кстати, современный западный капитализм также приобрёл ярко выраженные черты торгово-ростовщического капитализма, что делает актуальным изучение раннего (древнего) капитализма.
Факты и свидетельства экономического развития западного капитализма просевались ими через сито подсознания и для обоснования лживых выводов отбиралось лишь то, что подтверждало их ложную точку зрения, а всё, что научно опровергало их теорию загнивания западного капитализма, просто не замечалось.
Задача, которая была ясна образованной части общества и государству, заключалась в том, чтобы в период империализма провести модернизацию, не будучи втянутыми в периферию западного капитализма в качестве дополняющей экономики.
Да, это счастье было основано на ощущении причастности к большому делу, и в этом смысле западный капитализм (да и японский, китайский) — это не дикий сиюминутный капитализм ради прибыли.
При внешнем имитационном сходстве с западным капитализмом («демократия», «рынок», «права человека») система во многом остаётся опутанной прошлым и мутирует в новые, невиданные формы.
Они полагали, что такое положение дел способствует процветанию западного капитализма и ведёт к созданию представительного правительства всех народов — то есть к установлению «нового мирового порядка».
Главное «достижение» западного капитализма — люди утратили способность и желание самостоятельно размышлять, анализировать и оценивать происходящее в мире, для этого средства массовой дезинформации специально создают информационный хаос.
Реально и теперь уже жизнь в капиталистических странах — в странах, следующих принципам западного капитализма, — подчиняется не жизненным интересам, даже и самым примитивным, не интересам человеческим, которые можно по-человечески понять, а действующими лицами являются совершенно новые индивидуальности — корпорации, компании, тресты и т.
Для крестьянских стран это была революция цивилизационная — она была средством спасения от втягивания страны в периферию западного капитализма.
Напротив, западный капитализм приводит к архаизации хозяйственных укладов периферийных стран.
При этом они замалчивают и другой важный факт: архаизацию многих национальных экономик под воздействием западного капитализма (см.
Для крестьянских стран эта революция была средством спасения от втягивания страны в периферию западного капитализма.
Поэтому так болезненно и было воспринято вторжение западного капитализма, в результате которого с конца XIX в.
На мировую арену вышла доиндустриальная цивилизация, идущая в обход западного капитализма.
Оба они отражают расизм западного капитализма, который оправдывает присущую ему эксплуататорскую сущность своей якобы цивилизаторской миссией.
Для крестьянских стран революция была средством спасения от втягивания страны в периферию западного капитализма.
Марксом в приложении к докапиталистическим формациям в отдельном рабочем материале, который лежал в стороне от исследования западного капитализма.
Для крестьянских стран революция была средством спасения от втягивания страны в периферию западного капитализма.
Действительно, в классическом западном капитализме человек рассчитывает только на себя.
Западному капитализму стало тесно в рамках национальных границ, он стал искать новые рынки сбыта товаров, источники сырья, сферы приложения капитала.
Для крестьянских стран это была революция цивилизационная — она была средством спасения от втягивания страны в периферию западного капитализма.
Вторжение в русскую жизнь западного капитализма с конца XIX века вызвало особенно тяжёлый раскол и довело до революции.
Казалось бы, что опыт четырёх веков западного капитализма и нескольких этапов изменений учения политэкономии показал, что никакая культура не может трансплантировать политэкономию хозяйства иной нации и цивилизации.