Предложения в которых упоминается "всечеловеческий"
И установление всечеловеческого братства народов будет не исчезновением, а утверждением национальных индивидуальностей.
Прежде всего это относится к главной идее романа — идее всечеловеческого единения.
Также можно отметить, что всечеловеческая культура есть модус жизни культурной индивидуальности, которая обладает соборным аспектом существования.
Ведь люди не знали туда пути и не знали, как, даже в будущем, завоевать мир всечеловеческого счастья.
Дугин, — задание нести народам «демократию» и «свободу», получило всечеловеческий масштаб.
Согласитесь, примеров такого нравственного отношения к национальной истории история всечеловеческая имеет всего два.
Они хотели верить, что в русском народе живёт всечеловеческий христианский дух, и они возносили русский народ за его смирение.
Вся внутренняя глубочайшая деятельность его прошла бы в создании новых всечеловеческих идеалов.
Это и есть угроза, самая страшная из всех, нависавших над человечеством: угроза всечеловеческой тирании.
Русский народ из всех народов мира наиболее всечеловеческий, вселенский по своему духу, это принадлежит строению его национального духа.
Работа мысли над проблемой национальности должна прежде всего установить, что невозможно и бессмысленно противоположение национальности и человечества, национальной множественности и всечеловеческого единства.
Но так ли одинок он на самом деле, как то пытаются сейчас доказать, или представить все средства массовой информации, порой затягивая нас самих своей непринуждённой во времени болтовнёй куда-то вглубь всечеловеческих познаний?
И в одном, и том же человеке способно укладываться по несколько тысяч существ одновременно, если не говорить о более глубоком периоде самого всечеловеческого зачатия, где то самое число возрасло бы как минимум до миллионных порядков.
Так, выдвигая принцип «духовность — государство — народовластие», необходимо дополнить его всечеловеческим «вера — надежда — любовь».
Универсальность духа не означает подавления индивидуального общим, отвлечённым, всечеловеческим, безличным.
И в этих словах нет ни грамма присуще выраженной нашему уму аллегории, и они ровным счётом подытоживают наш успех в деле достижения пределов всечеловеческих возможностей.
Преображённое человечество сознаёт себя единой личностью, и эта вселенская личность, этот единый всечеловеческий разум, с которым отныне тождествен разум каждого отдельного человека, и есть божественный логос.
Русского человека (как носителя особого типа социально-духовной культуры) отличает особая открытость по отношению к другим культурам, беспощадность самокритики, стремление к «всечеловеческому единению».
Главным и определяющим среди них является стремление к «всечеловеческому единению».
Народ должен признать себя тем, чем он есть поистине, то есть лишь частью вселенского целого; он должен признать свою солидарность со всеми другими живыми частями этого целого — солидарность в высших всечеловеческих интересах — и служить не себе, а этим интересам в меру своих национальных сил и сообразно своим национальным качествам.
Поэтому национальное чувство и патриотизм, старающиеся сохранить и развить народную самостоятельность и в жизни, и в мысли, имеют оправдание с точки зрения всечеловеческой.
Ибо если народности суть органы всечеловеческого организма, то что же это будет за организм, состоящий из безжизненных и бессильных органов, что же это будет за всечеловечество, состоящее из бесцветных и бесформенных народностей?
Следовательно, когда требуется самоотречение во имя всечеловеческого дела, то не потому, что оно всечеловеческое, а потому, что оно есть истинное, святое, православное дело.
Впервые осознанный ещё в предромантическом XVIII веке, этот конфликт стал всечеловеческой заботой в наше время: противостояние природы и цивилизации.
Во-вторых, «вос-питание» имеет смысл восполнения отдельного человека до всеобщности человеческого рода, создания условий по превращению человека в цельного, настоящего человека, восстановление всечеловеческого в человеке.
У всех народов принято считать, что выражением национального духа являются прежде всего представители национальной интеллигенции, все те выдающиеся деятели культуры, которые своим творчеством обогатили всеобщую, всечеловеческую культуру, принесли славу, уважение к своей нации.
Главное и единственное руководство в жизни человека есть христианская, всечеловеческая и — больше — вселенская любовь.
Своим всечеловеческим сопереживанием и любовью он родной всем людям.
Это и есть то лоно творческих сил, в котором зреет предопределённая к рождению всечеловеческая интеррелигия.
Говорить о каких-либо универсальных всечеловеческих измерениях философии уже невозможно, как невозможно говорить о влиянии философии на общественную и культурную жизнь.
Единичное человеческое философия возводит до всечеловеческого, а всечеловеческое одушевляет единичным, устраняя тем самым крайности, возникающие как в случае усиления индивидуального, так и в обратном случае, в переносе акцента на универсальное.
Философия — всечеловеческое дело, в котором решается судьба человека и человечества.
Если философия — всеобщее дело человека, где свершается его всечеловеческая судьба, если человек сбывается только в философии, то есть философствуя, то философия — это «профессия человека», если уж говорить о профессии.
Но дело в том, что невероятное разнообразие философских направлений складывается не из-за того, что философы не могут обнаружить никакого единства, а во многом из-за того, что историки философии, то есть принципиальные не-философы, не в силах понять единство всечеловеческой мысли, её единое мировое движение и задним числом характеризуют историю философии как таковую в терминах разнообразия и несводимости, раскрашивая её разными красками философских традиций, направлений и систем.
Именно, правда ваша, русскому человеку придётся быть пустым пузырём, если, как вы говорите, всечеловеческая тоска не заполнит его душу.
Слава вам, что вы так смело, искренно связали идеалы русского человека со скорбию о всечеловеческом счастии!
Главною целью доклада было выставить допущение, что, может быть, этот предельно субъективный и всечеловеческий угол или выдел души есть извечный круг действия и главное содержание искусства.
Стоит только упомянуть кантовское понятие «гражданина мира» (Weltb?rger), как заключающее в себе, в принципе, антропологически существенную потенцию размыкания сознания индивида во всечеловеческую интерсубъективность.
И это всё-таки гораздо яснее и твёрже русского «смирения», веславянской «любви», всечеловеческой «гармонии» и т.
Цельный образ мирового и всечеловеческого бытия всегда сопровождает в русской литературе личные искания героев и служит пространством, в котором разыгрывается их судьба.
Счастье каждого содержит в себе счастье всех — это ли не принцип «семейной гармонии», доведённый до всечеловеческих размеров?
Явление болезней можно понять, как уколы вещества всечеловеческого.
И одновременно, поскольку каждый из нас принадлежит всечеловеческой природе, каждая встреча показательна: она есть откровение для всех того, что каждый знает лично.
Здесь старость не связана с её биологическим проявлением, а представляет собой высшую степень духовного совершенства на пути к бессмертию и богоуподоблению, искуплению греха всечеловеческого.
И как ни поверхностны, как ни банальны были космополитические доктрины интеллигенции, в них всё-таки хоть искажённо, но отражался сверхнациональный, всечеловеческий дух русского народа.
Мировая война, в кровавый круговорот которой вовлечены уже все части света и все расы, должна в кровавых муках родить твёрдое сознание всечеловеческого единства.