Польский этнограф показывает, как из литературных или исторических персонажей на основании сходства их историй с агиографическими сюжетами и народными представлениями о святости появляются новые святые.

Некоторые оценочные конструкты казахов относительно внешности человека имеют предвзятый характер, к примеру, «... безбородый и безусый человек в народном представлении связывается с... хитростью, лукавством и изворотливостью» -LSB- Малицкий, 2011, с.

Положения гимнастики базируются на традиционных народных представлениях о здоровье, любви, теле, привлекательности мужчины и женщины и многом другом, о чём так любят судачить девушки и молодые женщины.

Государственная власть в народном представлении от первоисточника своего — монарха разветвлялась так: первое лицо в государстве — государь, правящий всем государством; за ним второе — губернатор, который правит губерниею, и потом прямо за губернатором непосредственно следует третье — городничий, «сидящий на городу».

Возможно, это и была одна из причин, по которой волк в народном представление стал связываться с плодородием; другой же причиной могло быть древнейшее представление тучи в образе волка.

Естественно, что и пушкинское сочинение восходит к народному представлению о превращениях девушек в русалок из-за несчастной любви и последовавшим за этим бросанием в реку.

Задачу, стоящую перед автором «Идиота», лёгкой не назовёшь: с одной стороны, он должен был воплотить истинно народное представление о святости, потому что иначе невозможно было бы «растворить» князя в русской «почве».

Необычное, потому что впервые в мировой истории его целью стало создание коммунистического общества, в котором, согласно сказочным народным представлениям, текут молочные реки в кисельных берегах.