Равным образом и её предмет, мышление, или определённее, понимающее мышление, излагается по существу в ней самой; понятие его возникает в течение её изложения и потому не может быть предпослано последнему.
Это положение является логической основой для квалификации владения как субъективного правомочия. Однако такому выводу надлежит предпослать ряд замечаний.