На мытарствах в обвинение души предъявляются неотпущенные, забытые грехи, поступки, о греховности которых человек не знал.

Тогда душа верующая, воображая величие напоминаемого иконою лица, наполняется радостью и страхом: «Страхом, — как изъяснено в одной церковной песне, — греха ради; радостию — спасения ради».

Душа, помышляющая об исповеди, удерживается ею от согрешений как бы уздою, ибо грехи, которых не исповедуем отцу, делаем уже как во тьме и без страха.

Души искупают в мытарствах свою греховность муками, среди которых важнейшая — встреча лицом к лицу с бесами, волю которых человек исполнял в прижизненных грехах.

Поэтому каждый христианин должен тщательно заботиться об очищении своей души от грехов.

Нам грех жаловаться на подневольность душ и какую-то сверхнечеловеческую скупость. В выборе права своего существа мы в любом случае свободны.

На небо попадают души тех, кто вёл жизнь праведную, в преисподнюю же спускаются души, отягощённые грехами.

Мужчины и женщины, богатые и бедные сбегались к нему за разрешительными грамотами; даже нищие приносили свои последние гроши, чтобы смыть свои грехи и избавить души близких от мук чистилища.