Феодальной сеньории и городской коммуне была свойственна максимальная активность их административной, социальной и социокультурной функции.

Основой хозяйственной организации франкского общества была феодальная вотчина — сеньория, наследовавшаяся по принципу майората (старшинства).

Чтобы укрепить внутреннее единство государства, корона была вынуждена либо германизировать окраины за счёт передачи сеньорий австрийским и немецким дворянам, либо расширять привилегии местных землевладельцев.

Чиновничество не оплачивалось, а рекрутировалось из местных, далеко уже не зависимых от феодальных доходов с сеньорий людей.

Его поместные земли стал называться сеньорией, власть сеньора над вассалами — сеньоратом.

Эти сеньории на тех же основаниях распадались на крупные баронии со второстепенными вассалами, обязанными наследственной присяжной службой своему барону, и вся эта военно-землевладельческая иерархия держалась на неподвижной почве сельского населения вилланов, крепких земле или наследственно на ней обсидевшихся.

Оба процесса, дробя государственную власть географически, локализуя её, разбивали государство на крупные сеньории, в которых державные прерогативы сливались с правами земельной собственности.

Теория независимых сеньорий с трудом заслуживает названия теории, так как она сводится к простому заявлению: повсюду существуют различным образом учреждённые власти, эти власти должны быть уважаемы.