Их суждения (видения), если применять термины логики, являются не контрарными (то есть такими, которые не могут быть истинными оба), а лишь разделительными.

Истинность разделительного суждения определяется истинностью его составляющих (дизъюнктов).

Строго разделительное суждение будет ложным, если оба простых суждения окажутся истинными или ложными одновременно.

Чтоб видеть это соответствие, нужно обратить внимание на то, что во всех разделительных суждениях мы представляем себе объём понятия и множество заключающихся под ним предметов как нечто целое, разделённое на части (на соподчинённые понятия).

Третье: одна категория из третьего отдела, общение, не вполне, по-видимому, соответствует форме разделительного суждения.

Например, суждение «мир произошёл от слепого случая» имеет в разделительном суждении характер возможного; именно что кто-нибудь, хотя на некоторое время, может допустить это суждение; оно служит, однако, средством найти истину (как указание ложного пути в числе всех возможных путей).

Так, оба вида суждений: те, в которых отношение условное, и те, в которых взаимодействие ведёт к разделительному суждению (к членам деления), суть вообще суждения возможные.

Следовательно, в разделительном суждении заключается некоторого рода общение познаний, которые исключают себя взаимно, но в целом очерчивают истинное познание, так как, вместе взятые, они выражают всё возможное его содержание.