Отказ от идеи возмездия он продекларировал ещё в 1921 году, в интервью харбинскому «Русскому голосу»: «Не злобу, месть и расправу, а забвение прошлых обид должно нести истинно народное движение».

И вскоре после съеденного и выпитого наступала леность, комплименты дамам получались всё откровеннее и прозрачнее, а прошлые обиды и несчастья выглядели смешными, не стоящими даже малого внимания.

Если же вы к тому же предложите ему какую-нибудь безобидную игру вроде бесконечного переворачивания коврика, он будет просто счастлив и вмиг забудет нанесённые в прошлом обиды и ваше былое к нему невнимание.

Убив меня, никто ничего этим не добьётся, разве что удовлетворит свои гнусные амбиции и вот так примитивно, можно сказать, ударом в спину, накажет меня за прошлые обиды.

Напоминать друг другу о прошлом, о прошлых обидах или неудачах — это всё равно что надевать друг на друга оковы, а я мечтаю всего лишь быть тебе другом, быть нужной тебе.

Так, этническая элита меньшинств актуализирует в народной памяти прошлые обиды, связанные с угнетённым положением представителей этой общности в империи, что, как правило, предполагает требования расширения гражданских прав в современных условиях.

Вспоминаются прошлые обиды, поднимаются крик, шум, гам, кое-кто хватается за нож, припрятанный в сапоге, между тем как являться на вече оружными строго запрещено.

Сразу заявить о своей обиде ему было не выгодно, а сейчас он хочет за эту прошлую обиду что-то выторговать.