Самое первое — мы должны понимать, что по большому счёту нет чёткого разделения живого и неживого, потому что все тела в природе характеризуются движением, потенциями, электрической стимуляцией и процессуальностями.

Оставаясь во многом на преформистских позициях (о постепенном развитии всего из вечно существующих зародышей), он вводит понятийное различие между двумя моментами, которые задают процессуальность развития.

Таким образом, изучению подлежит не психика, а содержание, форма, процессуальность и структура поведения.

Здесь, во-первых, возникает раскол между «внешним» и «внутренним», при этом приоритет почему-то отдаётся «внешнему»; во-вторых, не уточняются отношения между открытым и скрытым поведением; в-третьих, совсем никак не отражена процессуальность.

Так, невозможно выделить отдельный компонент данного слова, который, например, выражал бы длительность, процессуальность, присущую данному знаку как слову, обозначающему определённое социально-политическое явление.

Акцент сделан на процессуальность бытия.

И только тогда, когда пускается на слом методологический приоритет «фактов», когда познаётся процессуальность каждого феномена, может стать понятным: что обыкновенно называют фактами, то также состоит из процессов.

Они позволяют слушателю, читателю, зрителю воочию представить самобытность каждого исторического события, его процессуальность и глубинный объективный смысл.