Эти традиции сосредоточены на мужской вибрации божества и видят в ней единственный источник жизни.

Годы с нечётными номерами подхлёстывали прогресс и, что интересно, символизировали «женский» энергетический цикл; чётным годам покровительствовали божества, связанные с мужской энергией смерти, войны и разрушения.

Первое туманное понятие человека, что касается до процесса рождения, является связанным с женским началом, ибо человек знает свою мать больше, нежели отца, потому женские божества были более священны, нежели мужские.

Главное божество мужского пола было им названо «Всеблагой», а жена его выступала то как гневная «Славная царица трёх миров», то как нежная «Великая мать милосердия и любви».

Это своего рода богословская система, в основании которой лежит представление о едином и всеобъемлющем божественном начале, поглощающем в себе различные божества — греческие, фракийские, фригийские, новые и старые, мужские и женские, — представление, несомненно получающее пантеистический характер.

Присутствие женщин было несовместимо с мужским священнодействием, могло оскорбить божества, и поэтому женщины не допускались на соревнования.

У индоевропейцев служительницами женских божеств были женщины, мужских — мужчины.

Похожая сидящая на корточках фигура, поддерживаемая мужским и женским божествами, изображена с другой стороны алтаря.