Современное общество, построенное на принципах консенсуса правовых норм и морального релятивизма, которые сменяют понятия канонов и императивов, может рассматриваться только в рамках интерпретативного подхода.

Это — не просто неспособность отличить хорошее от дурного, истину от лжи, но, прежде всего, — невозможность оценить последствия собственных действий или бездействия и неизбежный моральный релятивизм, как следствие...

Усматривая возрождение религии во всём мире, он видел в этом реакцию на атеизм, моральный релятивизм и потворство своим слабостям, а также утверждение ценностей порядка, дисциплины, труда, взаимопомощи и солидарности.

Не видим ли мы здесь ещё одно проявление его «морального релятивизма»?

Утрата духовно-нравственных императивов (их замена «идеалами» общества потребления и материальными ценностями), активизация различных форм социального негативизма, разворачивающаяся «диалектика массовой культуры», унификация культурных различий, моральный релятивизм — в своей совокупности являются результатом общемировой дисгармонии и нестабильности.

Наказы и приговоры крестьян, затрагивающие темы человеческого достоинства, поражают своим глубоким эпическим смыслом — сегодня, в нашем нынешнем моральном релятивизме, даже не верится, что неграмотные сельские труженики на своих сходах могли так поставить и сформулировать вопрос.

Однако ответ на обвинение в моральном релятивизме также содержится в потенциальной множественности вариантов поведения.

Настаиваю — я не исповедую моральный релятивизм.