Под этим термином он понимает вхождение индивида в конкретную культурную среду, которая впоследствии определяет мышление, модели поведения и восприятие реальности.

Социальные схемы и модели поведения, привычные формы мышления и восприятия реальности — всё это записано в ментальном теле.

Главное внимание данного раздела следует уделить, безусловно, юнгианской аналитической психологии как первой модели, целенаправленно и структурировано описывающей взаимосвязь между общекультурным слоем, мифологической реальностью и психикой каждого отдельно взятого человека.

Вместе с тем модели — это упрощения и абстракция, не претендующая на зеркальное отражение реальности.

Транслируемое в реальность сравнение автобусного и рельсового общественного транспорта должно включать такие параметры, как большая привлекательность рельсового транспорта для пассажиров, а также его влияние на преобладающие модели землепользования.

Условием выживания в неустойчивой социокультурной среде стал поиск рациональных моделей социально-экономического поведения, адаптированных к новой реальности.

Итак, выводим базовый тезис: миф — это процесс структурирования внутренней и внешней реальности, который позволяет создать комфортную модель мира.

Во второй книге «Основ...» — «Психологии развития человека» — были представлены антропологическая модель и основные ступени развития субъективной реальности человека в онтогенезе.