Может, потому у ахейцев устойчиво мнение «все критяне лгуны!».

Почему-то именно арийцы и семиты выступают центральными персонажами европейской истории, а истинные носители цивилизации — трипольцы, этруски, критяне, малоазийцы — представлены как жители какой-то «буферной зоны».

Вне зависимости от того, где в действительности они возникли, практиковали их все народы древности, и, как водится, и фракийцы, и критяне, и афиняне заявляли о своих правах на «авторство», утверждая, что ничего не заимствовали у окрестных народов.

Однако сами карийцы не согласны с критянами, почитая себя за автохтонов на материке, искони носившими имя карийцев.

Так о карийцах рассказывают критяне.

Что касается постепенного изменения стиля погребальных камер — от сводчатых сооружений сухой кладки на юге к мегалитическим конструкциям из каменных плит на севере, можно предположить, что местный представитель критских торговцев, агент, оставленный на берегу, чтобы собрать грузы для следующего захода судна (а в свободное время создать новую религию), был не критянином, а жителем одного из близлежащих селений.

Да и сами суда могли принадлежать не критянам.

Отсюда можно сделать вывод, что передача власти происходила мирно и суда сильнейшей мировой морской державы были достаточной защитой для критян.