По запискам, оставленным современниками, «хакасы» или «казаки» принадлежали к индоиранской расе.

Недаром же на индоиранских языках понятие «мир» (свет, вселенная) до сих пор тождественно понятию «луг».

Происхождение этнонима парфян неотделимо от подобных названий других индоиранских племён: персы, пуштуны — от индоиран.

Такую близость, в частности, легко увидеть на примере индоиранской общности, мигрировавшей к востоку и юго-востоку от прародины.

Горы считаются местом обитания богов и в индоиранской (в частности, скифской) мифологии -LSB- Бонгард-Левин, Грантовский 1974: 46 -RSB-.

Ограничимся рядом примеров, заимствованных из этнически близкой скифам среды индоиранских народов.

Это проявление устойчивой и хорошо известной индоиранской религиозной традиции.

Кузьмина также отмечает, что в индоиранской мифологии водоплавающая птица выступала олицетворением и спутницей богини-матери, связанной с водой, которая часто изображалась в виде «мирового дерева» с сидящими на нём птицами, а пара уток была в фольклоре всех индоевропейских народов символом супружеской любви.