Подобные же возражения могут быть приведены против всякой теории, в которой последовательно проведена мысль о чисто априорном
принципе морали: она должна удовольствоваться чисто формальным принципом, из которого невозможно вывести никаких определённых обязанностей, никакой определённой деятельности, а для того, чтобы получить положительное содержание для морали, чтобы от общих принципов можно было перейти к определённой нравственной деятельности и определённым нравственным обязанностями она должна обратиться к опыту и, следовательно, впасть в противоречие с собственной точкой зрения.
