С языческой точки зрения человек, обладающий добродетелью благоразумия, стоит в
нравственном значении ниже человека, не обладающего этой добродетелью; человек, обладающий сверх благоразумия и мужеством, стоит ещё выше; человек, обладающий и благоразумием, и мужеством, и сверх того справедливостью, стоит ещё выше; христианин же не может считаться ни один ни выше, ни ниже другого в
нравственном значении; христианин только тем более христианин, чем быстрее он движется к бесконечному совершенству, независимо от той ступени, на которой он в данную минуту находится.
